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从复杂性思维到超理性认知:智能化时代思维与认知的法则

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广东广州

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作者田永峰著

出版社中国书籍出版社

ISBN9787506884839

出版时间2022-03

装帧其他

开本其他

定价78元

货号11629846

上书时间2024-10-27

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商品详情

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商品描述

作者简介

田永峰，男，1975年生于山东省成武县，2004年博士毕业于解放军南京政治学院。现为海军指挥学院副教授、研究生导师。研究方向为复杂性科学、哲学、心理学、军事学等。编写教材及其他论著多部，发表多篇专业学术论文并主持（参与）了多项重点课题工作。多次获得军队、省部级奖项。著有〈作为制度的企业与企业背后的制度》等。

第一部分超理性认知的前身：复杂性思维

第一章理性自身的局限性呼唤着新的思维方式

第二章复杂性科学催生着复杂性思维的形成

第三章复杂性思维是超理性认知的过渡形态

第二部分超理性认知的综合考察

第四章超理性认知的心理学探索I：自我复杂性的深度心理学分析

第五章超理性认知的心理学探索Ⅱ：自我复杂性的超个人心理学分析

第六章超理性认知的西方哲学源流

第七章超理性认知的中国传统文化透视

第八章超理性认知的理念方法及机理简析

第九章超理性认知开发的路径探索

第三部分超理性认知的文明意蕴

第十章超理性视域中的文明指向：“神圣的游戏”

第十一章超理性视域中的人格塑造I：道德人格与情感认同

第十二章超理性视域中的人格塑造Ⅱ：人格危机与审美救赎

第四部分超理性认知的战争运用

第十三章超理性认知是智能化战争“制认知权”争夺的核心

第十四章超理性认知是穿透战场不确定性“迷雾”的关键

第十五章在战略文化自觉中追求战略抉择与运用的自由

第十六章思想政治教育发挥着重要的认知战功能

后记

主要参考文献

内容摘要

第一章|理性自身的局限性呼唤着新的思维方式

“人为万物之灵”，这是古今通识。从老子所云“天大，地大，道大，人亦大”的角度，或从海德格尔所说“天光一泻”“林中空地”的“澄明”角度，这并无不妥。但自近代以来，由于理性的偏执终于走上理性主义特别是科学主义的现代宗教之路，“人为万物之灵”不仅没有被真正理解，实际上它逐渐走向了自已的反面即“人为万物之贼”，“照耀人的唯一的灯是理性”等诸如此类的格言成为通行信条，而原本人所共有的“灵性、直觉、顿悟、伟大的想象力、意向性”等越来越被轻视、忽视，甚至被否定为与感性类同的“低级”意识并统以“非理性”谓之。其实，高喊着理性的人常常是非理性的，并且，与“未经审视的生活是不值得过的”对应，更应该说“未经审视的理性是不应当盲从的”。当然，与18世纪康德的“三大批判”不同，他主要是在“肯定”“彰显”“规范”意义上进行的讨论，而我们这里的审视则主要是为了“扬弃”“纠正”以至“返本开新”。我们将要揭示，理性对于人类认知的本性来说，不仅是非本质性的，而且带有误导性甚至危害性，因此理性必须被超越。

一、“主客二分”结构使理性失却、背离了人类认知的超越性

人与世界的分隔是人类认知世界的“同义语”。因而，尽管理性的发生源于人类认知世界的需要，然而这一认知从一开始就面临着悴论：人只是世界的一驾分，还有可能只是微不足道的一部分，然而人却想要认知整个世界。诚然，一简水也可以折射太阳的光辉，但同样人也不可能“拽着自己的头发离开地球”。这生动说明了人类认知具备超越与隔膜的双重本性：一方面，人是大自然的产物。存在与存在者共在，“人”与世界是浑融一体的，可以说本无所谓“人”对世界的认知，也无所谓“认识你自己”，在一定意义上也可说“人”具备了关于世界的所有知识，只是这种知识是“超越性”的、无始无终的、隐而不显的。另一方面，尽管人源于自然，但在人类诞生之初即切断与大自然的“脐带”关联之后，却天然具备着自我独立、自我隔绝的发展趋势，甚至从一般意义上的“主客二分”发展到“主客二元对立”。主客二分是人类生存的自然结构，这表现为人是通过作为对象的世界来确认自己的存在的，同时世界也通过人类的认知活动“敞开”“显现”了自己，但这已经使得人类认知隐含了失却和背离“超越性”知识的种子。因为，正如同一朵花，蜜蜂采蜜而蛇吸毒一样，作为存在者的人只能以存在者的方式了解到存在者之间的逻辑，作为对象的世界也并非世界本身，而只是人“能够”认识和人“想要”认识的世界。那么显然，正如人通过眼睛看世界而无法看到眼睛本身一样，这个作为对象的世界是局限和狭隘的，而人通过这种对象化世界来确认的自己的存在也必然是局限和狭隘的。同样的，世界通过人类的认知活动也只能“敞开”与“显现”自己的局部或者个别本质甚至只是“现象”。这就是为什么“我们观察的不是自然本身，而是自然向我们的探究方法所呈现的东西”（海森堡语）。可见，即便是主客二分结构之下，人类认知包括理性也已客观存在着对于关于世界超越性知识的隔膜和背离，更不用说异化了的主客二元对立结构了。正如我们所看到的，建基理性之上的整个现代哲学、现代科技、现代社会，不是主体“吞噬”客体，就是客体“吞噬”主体，主客双方陷入了各种不可调和的矛盾、冲突的困境中。

……

精彩内容

本书在对理性进行澄清前提、划清界限的基础上，说明理性对于人类思维具有非本质性与误导性；从心理学、哲学、科学、中国传统文化等多个角度，对后理性时代人类思维的超理性进化进行了全方位探讨；基于复杂性科学与复杂性理论的最新发展，指出复杂性思维是超理性认知的过渡形态；从价值意蕴、人格塑造、战争运用等三个维度，探讨了超理性认知及复杂性思维的现实意义与实践价值。

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