境明,千里皆明

林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。

他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

辑一 日日是好日，夜夜是清宵

佛鼓

永远有利息在人间

拥有

娑婆世界

幽冥钟

世界的中心

日日是好日

妙高台上

遇缘则有师

想象的城堡

平常心不是道

洪炉一点雪

辑二 一念心清净，万般皆自在

行走水上的人

天马的故乡

自由人

小

鸟声的再版

跳跃的黄豆

心有琉璃色如雪

天下第一

辑三 觉悟的开始，菩提的芽尖

镜里的阳光

纯粹的法门

每天都是莲花化生

最有禅意的

写在水上的字

回到自己的居处

记忆的版图

谦卑心

永远活着

我的释迦不卖

曼妙的云

欢乐中国节

辑四 高高山顶立，深深海底行

香严童子

快乐无忧是佛

人间游行

人间英雄

风从哪里来？

时空寄情

出山与入山

数字菩提

柔软的耕耘

琉璃王的悲歌

宫本武藏观斗鸡

可与不可之间

佛鼓

住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。

鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾，听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。

最最鲜明的是醒在树上一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了顶峰，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。

说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。

这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，一根树枝落地也是历历可闻的吧！

醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。

然后钟声响了。

佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来一种警醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓慢的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。

听着这佛钟，想起朋友送我一卷见如法师唱念的《叩钟偈》。那钟的节奏是单纯缓慢的，但我第一次在静夜里听《叩钟偈》，险险落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢？

晨钟自与《叩钟偈》不同。后来有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气、有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。

……

适读人群 ：大众读者

林清玄毕生创作精华，禅意美文典范，林清玄生前亲自从其百万字作品中，精心甄选经典篇目，凝聚了林清玄50年创作精华，是他用心写下的生命之书。 品读林清玄，带给你一场心灵治愈，林清玄的文字”繁华落尽见真淳”，用他顿悟后的深思，静水流深地慰藉每一位读者的心灵。读一卷林清玄，就是修一次人生的禅

本书分日日是好日, 夜夜是清宵、一念心清净, 万般皆自在、觉悟的开始, 菩提的芽尖、高高山顶立, 深深海底行几部分, 内容包括: 佛鼓 ; 永远有利息在人间 ; 拥有 ; 娑婆世界 ; 幽冥钟 ; 世界的中心 ; 日日是好日 ; 妙高台上 ; 遇缘则有师等。