第二届尼山世界文明论坛论文集
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作者尼山世界文明论坛组委会秘书处，山东大学儒学高等研究院，山东大学外国语学院编
出版社山东大学出版社
ISBN9787560749907
出版时间2013-11
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价228元
货号8175508
上书时间2024-10-26
商品详情
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目录
《第二届尼山世界闻名论坛论文集1》：
Rebuilding Bridges and Restoring Trust
The Role of the Next Generation of Neo—Confucianists：Reconstruction a New Paradigm for Harmony and Coexistence
中国（先秦）思想乃现代哲学
敬畏与善待
——先秦儒家生命伦理及其现代意义
Multiculturalism and the Postmodem Universal
The Confucian Philosophy for World Harmony
维护健康弘扬中华优秀文化
儒教具备的和谐本质道、德、礼、儒、教，是一体的
人存自主性与世界和谐性：儒学如何影响与回应康德、黑格尔、尼采及海德格
轴心时代东西方人本思想比较
他山之石：犹太教基督宗教之于儒教建设
儒家在中国的作用
——摘自我与西学专家的对谈
宁静致远：心灵的净化与文明的对话
Harmony and Diversity in Society：A Christian Perspecttve
Harmony in the New Era
儒家思想的“信”缓解宗教之间的争执
循中国传统文化之足迹探中国人信仰之路径
浅析儒家思想中的“中和”与“权变”
“中国正义论”的重建
——生活儒学的制度伦理学思考
Meeting of Chinese&Western Civilizations：What Does It Reveal of People，s Virtues&Infirmities？
Creativity in Song Daoxue道学：Explication and Elaboration in Zhu Xi’s and Chen Chun’s Philosophy
Facing Up to Mencius：Towards a Physiognomic Ethics beyond the Self／Other Dichotomy
道教“存思术”所体现的中西思维方式之差异
《论语》的和谐精神及孝思想
《易经》哲学中的和谐思想
God’s Love and Answering Human Love：The Basis and Nature of Ethics in the New Testament
Ruism，Christianity，and Revenge：A Question regarding the Nature of Inter—religious Harmony and So Stability
“The Goodness of Human Nature”—A Comparative Study of Mencius and Aristode
The Necessity of Classical Education for China
唐君毅的儒耶观
……
《第二届尼山世界闻名论坛论文集2》
《第二届尼山世界闻名论坛论文集3》
内容摘要
获得心灵释放的通道。有趣的是，“很多时候，评论别人容易自己做到却很难”，在诸多信仰与精神品质中，很难做到的是正义，有58％的人表示了自己会为正义感而纠结。可喜的是还有17.5％的被访者拥有那颗“强大而勇敢的心”让他们愿意挺身而出维护公平与正义。
为什么会有这样的数据呈现？中国人的信仰究竟是什么？信仰来自哪里？信仰与道德之间的关系是怎样的？我们如何才能离信仰近一点，再近一点？这些是本篇文章力图阐明和探寻的焦点问题。
中国人并不缺乏信仰，自古以来我们就有自己的信仰，只是近代因种种原因逐步丢失了。而今日众人所提之信仰已经与我们本初之信仰相去甚远。人们往往会将信仰与道德混为一谈，或者将很好具体的品质视为信仰，从而也会造成错觉，误以为信仰是从文化传统中生发而来。加之中国儒、释、道并驾齐驱，这些不同领域所倡导和体现出来的价值观又呈现各自特色，现代人对信仰的认识也必然呈现千姿百态。但是，信仰恰恰不是从传统文化中生发而来的；相反，信仰是一切人类文明的源头，不仅适用于中国，放之全世界，全人类，皆如此。此外，无论儒家、道家，追溯到很上层的要理，是相通相近的。我们的信仰究竟是什么？从各类经典、文献中，我们都不难发现远古人类对于天地、神灵的敬畏。正是有了这种对于天命的认可，对于“道”的认可，对于因果报应的认可，人们才有所畏惧，行为上也才有所约束。仁、义、礼、智、信何尝不是在有了敬畏之心之后才能立足。我们不能简单粗鲁的用“迷信”这样的观点来对待我们对于天地、神灵所具有的敬畏的心态。其实早在先秦时代，学者已经明白：“圣人以神道设教，而天下服矣。”统治者再有很好不错和暴力，总会有人敢于对抗。人网再密，总有漏洞。唯有天网恢恢，疏而不漏。神力无穷，没有哪个人逃脱得了。所以有时、有人明知这些不过是吓唬人的鬼话神话，甚至是自己编出来的，但还是要以假乱真，弄假成真，大多是为了善良的目的，以便对潜在的罪犯产生心理上的震慑，使民众特别是孩童对“天地君亲师”、法律、伦理、传统、自然现象都保持敬畏。反观现在，这些观念都被作为封建迷信破除，又没有新的信仰替代，是极其可怕的。众所周知的千岛湖事件的凶手在抢劫了数十名台胞的财物后将台胞游客锁在舱内，游客没有反抗，因为他们认为劫匪会遵守“谋财不害命”的底线，将他们锁人舱内不过是让他们无法报警，增加逃遁的时间，谁也想不到劫匪居然杀害全部游客。
精彩内容
《第二届尼山世界闻名论坛论文集(套装共3册)》讲述2012年5月21—23日，第二届尼山世界文明论坛在尼山举办。这是一届由尼山论坛组委会与联合国教科文组织、联合国文明联盟在孔子故乡共同组织庆祝“联合国世界文化多样性促进对话与发展日”10周年的盛会。“联合国世界文化多样性促进对话与发展日”——5月21日也由此被确定为尼山论坛法定举办日。
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