一字不识
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作者林之
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787549598465
出版时间2018-04
装帧平装
开本其他
定价68元
货号9608622
上书时间2024-10-26
商品详情
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导语摘要
一本写给“大人”看的“识字”书有趣、有味、有料愿你偷得浮生半日，随汉字穿越时空，回归古老的生活场景，随日出而作，待日入即息，不负光阴，拾（识）得汉字一箩筐
作者简介
林之，本名李玲芝，杭州人。年少时曾下乡插队，后一直在《杭州日报》担任副刊编辑。曾创办《城纪》专栏，追寻和讲述城市的前世今生。在文史领域具有深厚积淀，出版有《西湖细节》《老街漫步?杭州》《钱塘里巷风情》等。近年来致力于汉字之美的品味与传播，曾开设《课字》专栏，行文典雅有味，笔法深入浅出，如行云流水，给人以美好的阅读感受，广受好评。
目录
内容摘要
春天里的一枝花四月，百花盛开的季节。西湖边，每年都有人在寻找春天优选开放的那一朵桃花。而这时，玉兰、樱花等花期略早的，早已开了好几拨了。即便在冻土未开的东北，人们也找到了一朵朵冰凌花，以渲染尚未到来的春天。花，始终是一个美好的象征。且说“花”字。“花”的本字其实是“华”，最初古人说“花”时，用的是“华”，看它的古字就明白了，那是从树上开花想象而来的象形字。刻在甲骨上的华字是这样的：? ?［1］，一棵花枝茂盛的树。《说文解字》里说，“华”的造字本义就是树木开花。在汉朝通用的隶书里，“华”变为我们常见的“華”，已经看不出植物的形状。到现代汉语中，“华”字的本义就由“花”代替了。其实在古人眼里，花与花之间是有区别的，木本植物开的花称“华”，草本植物开的花称为“荣”。且看“荣”： ?［2］，虽然笔画很硬，但那一片繁茂的草生花丛还是开出了柔软。《说文解字》里说：“荣，桐木。”也不知是什么时候开始，“荣”变成了树木。甲骨文就像一幅幅画，不同的人可以看出不同的意思，比如这“荣”字，上面那些点，可以说它是盛开的花朵，但说是含苞的花骨朵也未尝不可。“骨朵”一词也很有意思。我们一般把“骨朵”与“花”连用，花骨朵就是花蕾。然而，据说“骨朵”最初是一种兵器：一根长长的铁棍或木棒，很好装有金属的圆头。宋代孟元老在《东京梦华录》里写到京城过元宵时的排场：两排禁卫军，身穿锦袍，头戴簪花，手里举着“骨朵子”。后来以“骨朵” 形容花蕾，样子倒是蛮像的。杭州吴山，一到春天，满山的繁花，树花草花数不清有多少种，单说石壁上“开”着的“一枝花”。那石壁上刻着元曲大师关汉卿的一首曲子：《〔南吕〕一枝花?杭州景》。这“花”却是唱的。“南吕”是它的曲调，“一枝花”是它的曲牌，“杭州景”是题目。一枝花，听这名儿，明明就是井沿旁勾栏里唱的市井小曲儿。那关汉卿唱道：“水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。”果然口语得很，清丽婉转，与那前朝的诗词大有不同。元朝是蒙古族入主中原，却使得汉族文人的锦绣文章脱了雅入了俗。原来，元朝统治者不待见汉族文人，建国初期几十年里停止了科举制度，又将帝国臣民细细分级，据说最后三种是“娼、儒、丐”，所谓“八娼九儒十丐”，文人与娼丐为伍，真是斯文扫地。无法学而优则仕，于是转而到民间吟唱，结果唱出了传世元曲。关汉卿是北方人，来到杭州，没见过如此锦绣乡、风流地，“看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔”，于是写下一曲“一枝花”，盛赞杭州温婉风光，繁华市井。吴山城隍阁下，满山道闹哄哄，唯关汉卿石壁这答儿忒清净。草木葳蕤，洗去多少聒噪；石壁嶙峋，有抑扬顿挫“一枝花”。——摘自《一字不识》，林之 著，广西师范大学出版社2019年8月
主编推荐
一本写给“大人”看的“识字”书；
有趣、有味、有料；
愿你偷得浮生半日，随汉字穿越时空，回归古老的生活场景，随日出而作，待日入即息，不负光阴，拾（识）得汉字一箩筐。
精彩内容
一个汉字就是一幅画，是远古真实生活场景的再现，虽历经几千年演变，与我们今日的生活依然密切相关，如表示方位的东、南、西、北，如区分季节的春、夏、秋、冬，如家，如畜，如花，如月……这些看似普通的汉字，背后究竟隐藏着怎样的古老故事和生活场景？它们*初的本义是什么？又如何演变成今天的样子？作者在书中一一作了生动、有趣的讲解。在作者的讲述中，这些汉字仿佛有了生命般，穿越历史长河，在纸上跃动了起来。
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