文学的现代与当下

  张丛嗥

  1982年生．吉林公主岭人，现为吉林大学文学院副教授．中国现代文学馆客座研究员  日本佛教大学文学部客座研究员中国作家协会会员。在《中国现代文学研究丛刊》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《文艺报》等发表论文40余篇。

重建价值坐标：中国现代文学的观念反思

《新青年》“共和”观念变迁与“五四”话语分歧

“大团圆”与中国现代小说创作的主体意识变迁

中国现代文艺中“笑”的观念及其价值

萧红的文学史价值

重返历史现场：中国现代文学研究拓展的路径

重回个人经验：新世纪东北文学的散点透视

地域文化的坚守者孙惠芬

草原文化的守望者鲍尔吉·原野

心灵牧歌的书写者任林举

东北青年枭雄的想象者韩雨山

《后上塘书》：人性启蒙的范本

《吉宽的马车》：诗性思考的形式

《金角鹿》：光彩闪耀的时刻

重构精神场域：新近文学动向的焦距辨析

近年城市文学中短篇创作

李敬泽批评印象

“中和之美”之于文坛的意义

以平常开放的心态弘扬中华美学精神

作为写作的文学批评

《新青年》“共和”观念变迁与“五四”话语分歧

    民国初年，受益于上海的出版风气，《新青年》在袁世凯复辟帝制的共和危机与社会动荡中创刊成立，并很快在反“复古”和张“共和”的社会思潮下聚集了大批知识分子和海归精英，掀起了声势浩大的“新文化运动”。而后，又在陈独秀等人的改组下成为介绍、传播马克思主义及筹建发展中国共产党的思想舆论阵地。《新青年》是民国前期社会文化与知识分子思想意识变迁的历史标本，通过对其“民主共和制”认识变化的考察辨析，可以勾画出民初思想文化发展的一条脉络轨迹，并从中透视“五四”文化话语与政治话语的纠葛流动与辩证消长。

    “五四”作为中国社会历史发展的重要时间节点，在其后的历史中始终被热情地关注着，产生持久而深刻的影响。今天，我们常将“五四”作为一个宏观整体的存在来谈及和评介。其实，“五四”是一个动荡分化的时代，它的思想内容与历史遗产复杂斑斓而非整齐划一。张福贵先生曾把“五四”分为“文化的五四”与“政治的五四”，这种区分不仅强调了“五四”是由“新文化运动”与“反帝爱国运动”两种先后有序的事件与思潮构成的，而且突出了“文学史”与“政治史”对“五四”审视的两种论视域与两种尺度。前者注重以“文学革命”为主体的文化运动的历史实践与思想史实绩，后者注重反帝爱国运动与马克思主义传播的历史影响。二者都因具有超越价值与榜样意义而成为被反复引介的思想资源与历史富矿，并在同一性理解和趋同性解释中不断被经典化。而“文化五四”与“政治五四”存在的时差与异质则常被置于思想发展的递进逻辑中加以理解。即“个性意识”转向“阶级意识”，“文学革命”转向“革命文学”，是个体的解放必须以群体的解放为前提和思想革命必然以政治革命为保障的认识论发展的结果，彰显了完整的。人的解放”的价值更生过程，是对中国社会历史现实的认知和判断不断深化和具体化的标志和结果。当然，我们首先要承认这种解释具有相当的概括力与典型性。由“思想革命”走向“政治革命”符合“五四”以来的中国现代历史文化发展的基本序列，它切近历史脉搏，印证历史规律，还可在“五四