(21新书)哲学家寄语青少年--现代思维方式

熟知非真知：求真意识

1.超越“常识”

2.“名称”不是“概念”

3.读书三境界

自为的存在：理论意识

1.“科学”与“理论

”2.思想中的现实

3.观察渗透理论

4.赞美理论与超越实践

合法的偏见：创新意识

1.只有“相对的绝对

”2.想象的真实与真实的想象

3.提出问题比解决问题更重要

4.创建新“范式”

向前提挑战：批判意识

1.思想的另一个维度

2.思想的“看不见的手”

3.“酸性智慧”

4.消解“超历史的非神圣形象”

创造的源泉：主体意识

1.主体的自我意识.

2.自我的独立与依存

3.效率的“核能源”

从选择到行动

熟知非真知：求真意识

人们只是在知识很少的时候才有准确的知识。

歌德

1.超越“常识”说到“常识”，每个正常的普通人都会想到那些简洁、明快的自然常识，那些凝重、睿智的政治常识，那些格言、警句式的生活常识。确实，有谁能够离开常识而正常地生活呢？反之，如果说某人“缺乏常识”，岂不等于说这个人“不正常”吗？常识，就是那些普通、平常但又经常、持久起作用的知识，就是每个正常的普通人都具有的知识。在常识中，人们的经验世界得到最广泛的相互理解，人们的思想感情得到最普遍的相互沟通，人们的行为方式得到最直接的相互协调，人们的内心世界也得到最便捷的自我认同。常识，它是人类把握世界与自我的最具普遍性的基本方式，它对人类的存在具有重要的生存价值。

世界上的任何一个民族，都在世世代代的经验中积淀了不可胜数的方方面面的常识。世界上的任何一个正常的普通人，都在历史的延续与生活的经验中分享着常识，体验着常识，运用着常识。没有常识的生活是无法设想的。

然而，常识又是必须“超越”的。所谓“现代教养”首先就是对常识的世界图景、思维方式、价值观念、审美意识和生活态度的超越。

我们首先来看常识的世界图景。

人们常说，世界是在人的意识之外的客观存在，世界的存在不以人的意志为转移。这当然是对的。人们还常说，人的头脑能够反映客观存在的世界，世界是可以被认识的。这当然也是对的。可是，我们还应该进一步追问：人类关于世界的图景是永恒不变的，还是历史性变幻的？如果世界图景是不变的，为什么说人类的认识是发展的？如果世界图景是变幻的，这种变幻的根据又是什么?

让我们举出一个人所共知的实例。我们面对着同一个世界，为什么既会有“太阳围绕地球旋转”的“地心说”，又会有“地球围绕太阳旋转”的“日心说”？我们所“看”到的地球与太阳，究竟是谁围绕着谁旋转？

……

本书主要内容包括: 熟知非真知: 求真意识 ; 自为的存在: 理论意识 ; 合法的偏见: 创新意识 ; 向前提挑战: 批判意识 ; 创造的源泉: 主体意识。