公益、金融与善经济

n序 1

n第一章 缘起与背景 2

n什么是善经济？ 3

n为什么需要善经济？ 5

n善经济什么样？ 7

n我们的善缘 9

n我们的善愿 10

n第二章 公益原理与意义 11

n公益及其起源 12

n公益与慈善 15

n个人与机构 17

n《国富论》与《道德情操论》 20

n自利与利他 21

n西方福利经济学 24

n第三部门 27

n社会组织的力量 29

n公益可以遍一切处 32

n穷人需要公益 34

n富人需要公益 36

n地球需要公益 38

n世界需要公益 39

n中国需要公益 41

n专业公益情怀 43

n你会做公益？ 45

n濒死者怎么说？ 46

n付出比得到更幸福 49

n公益需要专业 50

n公益需要效率 50

n古人怎么做公益？ 52

n西方人怎么做公益？ 55

n中国人怎么做公益？ 57

n公益事业领域有哪些？ 58

n公益事业流程是什么？ 60

n怎样才能更好做公益？ 62

n公益是生命的基本涵养 63

n公益是幸福的重要源泉 63

n第三章 公益事业与金融 66

n金融功能及活动 67

n公益核心及价值 70

n公益与商业的关系 72

n公益与投资的关系 73

n公益事业发展需要多大资本？ 74

n公益事业应该借鉴什么金融机制？ 74

n金融机构公益化 76

n公益与金融：当今时尚 79

n公益与金融：信用支撑 81

n公益金融的中国实践 81

n公益+金融=善金融 84

n尤努斯的故事 86

n诺贝尔奖的故事 92

n残友集团的故事 98

n第四章 公益金融与工具 104

n公益金融，无偿赠与 105

n慈善基金，让善意聚沙成丘 106

n公益信托，用制度保护善意 108

n公益创投，授人以“渔”而非“鱼” 110

n公益众筹，起源于微小的力量 112

n公益信贷，来自尤努斯的经验 114

n社会效益债券，公益PPP模式的探索 116

n社会投资基金，催化“善”力量革命性变革 118

n养老金融，西方成熟的公益模式 122

n互助金融，走出危机的助推器 123

n公益金融未来，公益与金融深度融合 125

n第五章 善金融与善经济 127

n善经济——经济发展的新时代？ 128

n碳经济可以走多远？ 129

n善经济的特征 131

n善经济时代，我们该如何做产业？ 132

n善经济时代的价值观 136

n善经济的社会结构如何? 138

n碳经济如何走向善经济？ 139

n中国能够善经济的发展？ 141

n公益金融与善经济 144

n“智慧资本”如何实现“善经济”？ 147

n公益金融需不需要回报？ 149

n如何推进现代金融转向公益金融？ 151

n第六章 构想善未来 153

n重塑价值观 154

n构筑可持续的幸福观 156

n架构商业与公益的桥梁 158

n构建公益慈善资源对接平台 162

n开启社会价值投资 167

n善待自然生态 169

n重构医疗体系 172

n弘扬智慧文化 174

n拥抱资本共享 176

n后记 178

什么是善经济?

善者，好也。

所谓善经济，就是一种好的经济，一种在为自己创造福利的同时，不以损害他人和环境为代价的经济。

么一个毋庸置疑的观点是，人类的一切活动首先应该以“善”为出发点。很难想象，一个相互伤害的人类社会可以取得巨大的进步并实现真正的幸福。

对于上面这个“没有争议”的观点，我们为什么还要慎重其事地描述和浓墨重彩地提及呢?因为我们存有一种担忧，人类社会可能正在被“经意或不经意的恶”所侵蚀，从而离我们向往的“理想国”越来越远。服我五中

所谓“经意的恶”，也就是主观和客观的损人利己行为。早在两千多年前，孔子就已经为人的行为确立了最基本的底线:“己所不欲，勿施于人。”但是，现今我们社会仍然充满了突破底线的恶行:毒奶粉、假药品、金融诈骗、医疗陷阱......通过各种花样迭出的“谋财害命”行为赚钱的个人和企业越来越多。这样的恶行不仅要受到道德上的严厉谴责和唾弃，还要受到法律的严惩和社会的摒弃。除了上述显而易见的“经意的恶"，还有另外一种不那么显见的“不经意的恶”，也在破坏着我们的人类社会“命运共同体”纯粹以经济利益为导向、几乎不受约束的市场经济在强力、高效配置各类经济社会资源的同时，也在扭曲、恶化着人类经济社会资源的分配使用与合理储备，严重忽视长期社会利益，形成了贫富差距环境污染、能源危机甚至是各类传染病蔓延、恐怖活动猖獗等一系列全球性问题。举一个很简单的例子，我国正在积极发展汽车产业并已经成为全球第一大汽车市场，但是，如果中国人对小汽车的使用强度(人均汽车拥有量和每台汽车的汽油消耗量)“对标”美国的话，仅把中国小汽车的油箱加满，就需要8个地球的石油储备。如果放任汽车经济自由发展，很可能一次新的能源危机就迫在眉睫了。到那时，围绕全球石油及能源市场分配、国家与国家之间的明争暗斗乃至恐怖势力的利益纠纷都可能加剧。这并非危言耸听，实际殷鉴并不算远!

为应对上述“经意或不经意的恶”所带来的经济社会问题，我们重提“善”，重新倡导“善行”，重新呼吁人类一切活动应该以“善”为出发点。《大学〉开篇言:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”〈道德经〉言:“择其善者而从之，其不善者而改之。”现在已经到了我们洗心革面、修正不善之行、发展一种“善经济”的时候了。

从问题导向的角度，本书中的“善”至少包含两重含义:一者，自利而不害，在为自己争取创造福利的时候，还要关注社会的长远发展，主观行为不损害社会和环境;二者，利他以自利，主动付诸公益行动，推动社会和环境更好的发展，在助人的同时建立友好和谐的社会环境，也为自己创造生存的福利。因这种善行而推动的经济发展就是“善经济"。其实，只有这种经济才是真正符合西方经济……

改革开放30多年来，中国经济发展取得了巨大成就，已经成为世界第二大经济体，按照购买力平价实际上是世界最大经济体。虽然当前中国经济发展速度放缓，但仍以较快的速度在增长，我们完全有理由相信这种增长速度还可以持续较长时间，中国完全有能力成为世界上最大的经济体。不过，我们清醒地认识到，在经济快速发展的同时，中国的社会和环境也面临诸多突出的问题，如今，中国正在加大力度完善国家治理体系，促进产业结构升级，相信其中的许多问题会得到有效解决。在有力推进政府和市场改革的同时，我们也应该积极发挥社会组织的作用，促进第三方力量与政府和市场紧密合作，共同推动中国经济健康可持续发展，缔造我们更美好的未来。这本书正是我们作为智库机构对如何更好发挥第三方力量的一种思考，希望能够融合公益、金融与经济三方力量，促进中国经济向“善经济”，一种好的经济方向发展。期望我们的研究能够成为现实。