费希特与谢林哲学体系的差异

 黑格尔（G. F. W. Hegel，1770—1831），德国哲学家，德国古典哲学的代表人物之一，他的思想深刻影响了整个西方哲学传统，特别是通过他的辩证法、绝对精神的概念以及对历史的哲学解读。黑格尔的主要作品包括《精神现象学》《逻辑学》《哲学科学百科全书》《法哲学原理》等，这些作品展现了他对理性、自由、道德和社会秩序的深入探讨。他的哲学试图揭示现实世界和精神世界的内在逻辑和统一性，对后来的历史主义、存在主义及马克思主义等哲学流派均产生深远影响。 译者 王志宏，复旦大学哲学博士，云南大学政府管理学院哲学系副教授，主要研究方向为德国古典哲学，译有《历史哲学演讲录》《伦理体系》《黑格尔》《20世纪的教训》等。

内容简介 发表于1801年的《费希特与谢林哲学体系的差异》，历来被视为黑格尔的重要作品。表面上看，这部作品梳理了德国唯心主义哲学的两位重要人物——费希特和谢林的哲学体系，并试图澄清两者的根本区别。但实际上，黑格尔通过比较这两位哲学家的思想，发展出自己的哲学观点，尤其是对绝对精神的理解。 在黑格尔看来，费希特的哲学过于侧重于主观性，而谢林的哲学虽然更注重自然与精神的统一，但他的尝试没有成功克服对立。因此黑格尔认为，真正的哲学应该超越这种主客观的对立，通过辩证法揭示出绝对精神在自然和人类历史中的自我展现和自我认识过程。也正是这一洞见，让本书成为黑格尔后来哲学体系的重要基石。 编辑推荐 ·德国古典哲学重要文献，唯心主义体系的里程碑开端 ·黑格尔哲学的独立宣言，辩证法和绝对精神初现端倪 ·超越近代哲学的主客二分，推动欧洲精神的关键转向

前言 当前哲学思考呈现出的一些形式 诸哲学体系的历史观 哲学的需求 反思作为哲学思考的工具 思辨和健全的人类知性之间的关系 以绝对的基本原理的形式出现的哲学原理 先验直观 理性的假设 哲学思考和哲学体系的关系 对费希特体系的阐述 谢林和费希特的哲学原理之比较 [论莱茵霍尔德的观点和哲学] 德汉术语对照 德汉著作名对照 译后记

诸哲学体系的历史观

一个把拥有如此数量的哲学体系作为过去而甩在身后的时代，似乎必定达到了一种漠不关心(Indifferenz)，这是生命在尝试了各种形式后获得的。如果迂腐的个体性再也不敢进入生活，朝向总体性的冲动就继续把自己表现为朝向知识的完整冲动;这种个体试图通过他所拥有的多样性来努力获得他所不是的那个东西的假象(Schein)。由于个性迂腐者把科学转变成了一种认识，所以，他放弃了科学所要求的生机盎然的部分，把科学置之度外，使它保持纯粹客观的形态，反对一切把科学提升为普遍性的要求，使自身维持在那种固执己见的特殊性中而不受任何侵扰。如果这种漠不关心能够摆脱自身而变成一种好奇心，那么，对它而言，最迫在眉睫之事就是给一种新近形成的哲学命名，并且就像亚当通过给动物命名而宣布他对于它的统治权一样，通过发明一个名称而宜告对于一种哲学的统治权。通过这种方式，哲学就被移置到认识的等级中。认识涉及外在的客体;在被当作无非是一种认识的哲学知识(Wissen von Philosophie)中，内在之物的总体性是不会运动的，而冷漠 (Gleichgueltigkeit)完全主张了它的自由。

没有任何一种哲学体系能摆脱这种接受状况的可能

性;每一种哲学体系都可能被历史地对待。正如每一种活生生的形态同时都属于现象的领域，一种作为现象的哲学。

也会听任一种力量的摆布，它能够把哲学转变为一种僵死的意见，并从一开始就变成一种过去的东西。为了揭露自身，栖居于哲学中的活生生的精神要求通过一种有亲缘关系的精神而降临人间。活生生的精神从那种出于某种兴趣而着手认识各种意见的历史性的行为(Benehmen)旁边擦身而过，就像是一种陌生的现象，并且不表露它的内在本性。对于精神而言，以下这点是无所谓的，即它必须有助于增加其他的木乃伊收藏和偶然事件的一般数量，因为精神自身已经逃脱了出于好奇的认识积累的魔爪。认识的收藏坚持自己对真理漠不关心的立场，保持着它的独立性，无论它是接受还是拒绝各种意见，还是它无法下定决心。哲学的体系可能和它们自身不存在其他的关系，除了它们只是意见;而像意见那样偶然的东西对它不会造成任何伤害。它并没有认识到，有真理存在着。

本书是德国古典哲学经典作品。在这部作品中，青年黑格尔试图说明费希特《知识学》是如何从康德《纯粹理性批判》中的立场出发，以及谢林是如何从费希特的立场出发，取得了进一步的进展。黑格尔发现费希特的唯心主义过于抽象主观和形式主义，他向读者说明，谢林的自然哲学是如何弥补这些缺点的。在对费希特和谢林的哲学工作的介绍和批判中，黑格尔也提出了自己的哲学方法，尤其是经典的辩证法的雏形，由此奠定了本书在西方思想史上的里程碑地位，后来本书也成为马克思主义哲学的重要理论来源。