古文辞类纂

姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安徽桐城人。姚鼐为清代著名学者、教育家，诗文创作成就卓著，与方苞、刘大櫆合称“桐城派三祖”。

卢坡，安徽宿州人，文学博士，安徽大学文学院副教授，主要从事清代诗文研究，著有《姚鼐诗文及交游研究》等。

卷一

贾生 过秦论上

贾生 过秦论中

贾生 过秦论下

太史公谈 论六家要指

韩退之 原道

韩退之 原性

韩退之 原毁

韩退之 讳辩

韩退之 对禹问

韩退之 获麟解

韩退之 改葬服议

韩退之 师说

韩退之 争臣论

韩退之 守戒

韩退之 杂说一

韩退之 杂说四

韩退之 伯夷颂

柳子厚 封建论

柳子厚 桐叶封弟辨

柳子厚 晋文公问守原议

李习之 复性书下

卷二

欧阳永叔 本论

……

卷七十五

附录

苏子瞻超然台记

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉。可不大哀乎！

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：乐哉游乎！

方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

……

本书是清代姚鼐编纂的一部古文总集，它体现了桐城派文学的主张，是一部具有重要影响力的古文选本。学界普遍认为此书与《古文观止》《经史百家杂钞》是清代最重要的三部古文选本。全书共七十五卷，选录战国至清的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。

桐城姚姬传郎中鼐所选《古文辞类纂》，嘉道以来，知言君子群相推服，谓学古文者求诸是而足矣。

——曾国藩

父执有爱其慧者，赠以《汉书》一，姚氏《古文辞类纂》一，则大喜，读之卒业焉。

——梁启超