那些妙趣横生的神奇汉字

祁冰, 北京市东城区史家小学高级教师, 从教十五年来, 一直担任班主任工作, 所带班级荣获区级“文明礼仪示范班”、区级“优秀中小队”、校级“优秀班集体”, 在校内外各项活动和比赛中名列前茅, 深受家长和学生们的喜爱。

第一章　从蒙昧走向文明——述说汉字的前世今生

从传说中走来的美丽汉字

历时五千年的字体演变

“六书”与汉字构形

汉字的现代化之路

第二章　一阴一阳谓之道——窥探古人的世界观

神秘莫测的“天”

天大地大人也“大”

楚楚可怜的“小”

“小”下加一点即是“少”

两夕为“多”

石字出头即是“右”

手执工具是为“左”

谈“上”论“下”

此“中”有真意

排箫与“和”字由来

“半”——分开的牛

双人成“比”

右手为“又”

口口相传成了“古”

“是”字的由来

山南水北是为“阳”

山北水南是为“阴”

内涵丰富的“一”

“二”与“贰”的故事

广受欢迎的“三”

积画为“四”

错画为“五”

“六”原为房屋

划物为二是为“七”

要得发，不离“八”

“九”——单数之至

完美无缺的“十”

第三章　从“自”到“鼻”——汉字中的自我认识观

“生”作何解

“死”字何来

“人”是何物

有趣的“口”

人体最硬的“牙”

“手”成就了人类

“字”源于生育

“力”源于一种农具

古今不同的“走”

“且”“祖”与男性生殖崇拜

“心”在身之中

“言”的由来

从“自”到“鼻”

形影不离的“目”“面”“眉”

第四章　乘舟办事曰“服”——走进古人的衣食住行

用来遮蔽身体的“衣”

“巾”为何物

不能吃的“豆”

源远流长的“酒”

“茶”与神农氏的传说

鱼羊合烹分外“鲜”

“醋”的由来

有趣的“米”

乘舟办事曰“服”

从“箸”到“筷”

人们聚居之处为“里”

竹木藤条编的“门”

窗子朝北曰“向”

是谁发明了“井”

古代战争与“车”的发明

乘船而行是为“前”

不断改进的“舟”

“出”的妙用

让人心惊胆战的“灾”

第五章　无豕不成“家”——汉字中的古代家庭伦理观

弯腰驼背的“老”

拄拐棍的长发老人为“长”

手持斧子的“父”

“男”子力于田

有奶便是“母”

男子加冠即为“夫”

打扫卫生的“妇”

主内持家的“女”

女坐室内为“安”

古代女人也称“儿”

“孙”——儿子的儿子

襁褓中的“子”

标记血统的“姓”

从“妻”“娶”看古代抢婚习俗

“婚”——娶妇以昏时

无豕不成“家”

第六章　一口吞四口的“田”——汉字折射出的生产图景

辛苦耕作的“农”

从庄稼里“长”出来的“秦”

一口吞四口的“田”

鬼斧神工的“工”

“染”字上面没有点

纺纱与“专”字的起源

有趣的“斤”与“斧”

被“骑”偷梁换柱的“奇”

“朋”与古代货币的关系

用作商品交换的“贝”

“丁”原为钉子

“为”与大象的渊源

第七章　“年”真的是一种怪兽吗？——汉字中的泱泱华夏文化

“卜”来自甲骨上的裂纹

双手捧起来的“共”

为什么以“史”为鉴

信封上为何有“缄”

“书”的起源

竹子做的书为“册”

音乐与“乐”的产生

同志为“友”

传说中的“年”

古代巫术与“示”字产生

朱元璋贴“福”的故事

王安石发明“囍”字

狗与“器”的产生

王安石“用”书童

第八章　两木成“林”，三木成“森”——汉字中的植物

从“木”上长出来的“本”“末”

“来”原来是小麦

“不”字本义是一个花萼

源于粟与水稻的“禾”

长在藤蔓上的“瓜”

个个成“竹”

兴旺发达的“李”

高雅的“兰”

从“华”到“花”的演变

第九章　不识“川”字真面目——汉字中的地理

“海”纳百川

“山”是一幅画

“土”与人类起源

有趣的“水”

随处可见的“火”

河流为“川”

从“州”字看人类关于洪水的记忆

“东”与扶桑树的传说

“南”与“指南车”的关系

倦鸟归巢与“西”字的由来

从打败仗看“北”字的由来

“回”是对水流回旋的描述

从“历”字看中国历法

“石”与人类的关系

第十章　日月相推而明生焉——汉字中的天文

从“明”字看天象研究

何为“宇”“宙”

阳光普照、草木丛生的“春”

仪表堂堂的“夏”

蟋蟀叫来的“秋”

封锁太阳的“冬”

“星”字的起源

“雨”——下雨的惬意过程

“旦”就是日出

从“光”字看人与火的关系

从“申”字看古人对雷电的畏惧

从“凤”到“风”

第十一章　“飞”来自鸟的翅膀——汉字中的动物

源自图腾崇拜的“龙”

细小的“毛”

强悍凶猛的“虎”

“万”原来是蝎子

“马”与原始畜牧业

性情温顺的“羊”

老实巴交的“牛”

“鱼”是一种吉祥物

“巴”与蛇的关系

令人羡慕的“鸟”

“飞”来自鸟的翅膀

第十二章　止戈为“武”——汉字中的文治武功

强者为“王”

“主”——灯台上的火焰

“皇”与“帝”的由来

隋文帝为何弃“随”

为何要问“鼎”

为何要逐“鹿”中原

止戈为“武”

“我”为兵器

“取”记录了割耳记功的历史

保家卫“国”

“牢”——养牲畜的围栏

“民”被刺瞎左眼的奴隶

含义丰富的“师”字

举旗前进是为“游”

以车自围是为“军”

第十三章　头戴羽饰的舞者——汉字中的审美情趣

“美”——头戴羽饰的舞者

“每”——戴帽子的太太

“爱”由心生

日光照射下的“白”

“文”字揭示远古纹身

有趣的“见”与“现”

一个“有”字乾坤转

“孚”——爪下面的子

“笑”——最原始的交流技巧

负荷太多就会“重”

“休”——树下乘凉

人讲真话是为“信”

女人生子为“好”

第十四章　“用”变“甩”救一命——点画出斯文，感受汉字的魅力

老秀才教子

“成龙”变“成聋”

幼年林环巧对知府

菊妃杀女

纪晓岚妙解“八”字谜

“八大王”与“四小鬼”

害怕耳朵

吴承恩题联讽粮商

王十朋赶考

休管他人瓦上霜

心田不正

无德县官挂匾

包拯巧为民除害

四人同渡

“用”变“甩”救一命

细雨洒轻舟

第十五章　有“贼”形的“赋”——辨字拆词，揭开汉字的多张面孔

败在一撇上的战争

武则天谈文论字

枇杷并非琵琶

狐女戏书生

“百无一是”与“自无一是”

房子为什么拆了卖

有“贼”形的“赋”

第十六章　二人土上坐，一月日边明——别具韵味的拆字联

来得不是时候

小人全仗大人遮

纪晓岚巧对还乡

三两木头不成官

不知何人害相思

管他子时儿，亥时儿

嫁潘郎，娶何女

小蒋焘的妙对

第十七章　万迷之源——走进字谜的艺术殿堂

乾隆猜谜

黄庭坚作画解谜

词女之夫赵明诚

伍子胥智斗老相国

猜谜破案

填词制谜

和尚猜谜

妙趣字谜

要女的走开

先生趣谜考学生

小和尚智解谜语救寺庙

秀才救酒家

祖孙猜谜趣事

辛未状元

非也

第十八章　一个别字丢状元——毫厘之差谬千里的错别字趣话

一字一条性命

“季达”的两把大“爹”

孝子翻跟斗

和尚的劫难

孙曰恭丢状元

茅盾不写潦草字

读错字丢官

一字送命

“猪八戒”看病

第十九章　一字千金——咳唾成珠，锻造文字的艺术

四才子填诗

身轻一鸟过

一字千金

一联三改

张弘范灭宋于此

王安石改诗

忍痛改一字

真趣

添字解围得驴

平地风烟横白鸟

春风又绿江南岸

第二十章　道是无晴(情)却有晴(情)——巧妙的谐音

“锡壶”“西湖”“惜乎”

不知“修”

金圣叹刑场诀别自题

巧画家书报平安

农家小事有奇联

孔明巧借谐音气周瑜

用“狗”巧对

纪晓岚急智对联

一字用巧，商机无限

落地与及地

白吃又何妨

巧用谐音教训人

七两漆

画师巧戏西太后

后母哭子

天下太贫

“三十六计”讽童贯

第二十一章　只许州官放火，不许百姓点灯——汉字入门而问讳

为圣人避讳

从唐朝“赤鲟公”看国讳

等级森严的官讳

根深蒂固的家讳

避之唯恐不及的恶人讳

宋代之前的文字之祸

苏轼“乌台诗案”

朱元璋制造的文字狱

清朝文字狱

讳名趣事

第二十二章　“福字”为什么倒贴？——历史人物和他们的汉字故事

杨修猜字

武则天的名字

苏东坡巧贬方丈

刘墉测字

秦观猜谜

纪晓岚妙释“老头子”

溥仪缘何自称“青巾”

珍妃巧拆“明”字

刘半农发明“她”字

大帅手黑，寸土不让

鲁迅造“猹”字

第二十三章　“其母之”妙改“他妈的”——现代汉语中的“字”里乾坤

白话文的妙处

“其母之”妙改“他妈的”

启功的妙语

滥用“而”“了”

怕死将军改对联

计改电文

第二十四章　反差只在一逗间——趣说无声的文字

鲁迅巧戏弄出版商

包公巧断案

祝枝山写对联骂财主

六个标点的魅力

神奇的标点联

遗嘱风波

糊涂县官审案

阿凡提巧断句

留与不留

雨果巧用标点写信

普希金的愤慨

参考文献

语言文字是思想的酒杯。在某种程度上可以这样说，由于文字的产生和发展，人类的哲学、文化、科技和历史才得以记载并流传至今，文字是一个民族的精神象征，也可以说是一个民族的面孔和灵魂。在世界文字大家庭中，汉字是世界上历史最悠久、生命力最强的文字之一，可以说，没有汉字就没有华夏辉煌灿烂的古代文明，汉字是中华文明之母。

 汉字是美丽的语言文字。无论是结构的匀称规则，还是形象的简约奇特，抑或是读音的音韵旋律，或是字义的丰富深奥，汉字给人的美感是其他文字无法匹敌的。印度前总理尼赫鲁曾对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，它的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好地学习，我说的这个国家就是中国。”

 要学习汉字，首要的问题是弄明白汉字从哪里来，就是要解决汉字的起源问题。汉字是一种独立创造的文字，它经历了相当长的原始文字阶段以后，才发展为完整的文字体系。从仓颉造字的古老传说到1898年甲骨文的发现，历代学者致力于揭开汉字起源之谜。汉字是什么时候开始形成，什么时候完成自己的体系的？这个问题目前还没有结论性的说法。

 关于汉字的起源，从古至今流传着很多介于传说和史实之间的说法，虽都不能正确解释汉字的起源，却也留给后人不少启示，促使人们思考、探索。

 相传，远古时代，轩辕黄帝的史官叫仓颉，他生来就有四只眼睛，披着长发，留着长须，身穿兽皮，手里经常拿着一支笔。他的头形很奇特，头顶高高地隆起，像个畸形的头陀。仓颉经常骑着毛驴，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。他把收集来的语言符号写在芦苇叶上，装在口袋里，让毛驴驮着。后来，毛驴走到今陕西省岐山县就累死了。仓颉带着这些写着语言符号的芦苇叶，就在岐山县住了下来。他不断地观察天象，观察山水风雨演变的现象，辨识鸟兽各式各样的脚印，和野兽经过后留下的痕迹，辨别各种印迹的异同，并开始创造文字。

 仓颉造出文字后，感动了神灵，受命担任统一文字的专职官员。他作为黄帝的史官，记载史事，掌管部族的重大档案。

 该传说，东汉许慎的《说文解字·叙》里记述最为全面：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹(指鸟兽行走留下的痕迹)，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”

 对于仓颉造字这一传说，历代学者普遍认为：仓颉有可能是黄帝部族中极有影响力的巫师之类的人物。上古时期，巫师、史官是由一个人担任的，仓颉在这方面作出过贡献，就容易让人们把从事搜集整理文字工作的人误以为是汉字的创造者。对古文字颇有研究的鲁迅先生曾经说过：“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”(引自《鲁迅·门外文谈》)

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那些妙趣横生的神奇汉字介绍了汉字的起源与演变，这里不仅有汉字知识和文化，而且能够感悟更多的人文关怀和民风民俗，让你沿着汉字地图，捕捉古人日常生活、狩猎农耕、商业贸易、文化娱乐、婚姻家庭、审美情趣等方面的信息，体悟他们的喜怒哀乐，感悟中华文明的深厚内涵，领略古人的造字智慧。

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