陈旧人物
正版保障 假一赔十 可开发票
￥ 21.78 4.8折 ￥ 45 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者叶兆言
出版社译林出版社
ISBN9787544779142
出版时间2019-07
装帧平装
开本其他
定价45元
货号9821053
上书时间2024-10-15
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
叶兆言，1957年出生，南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学，1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作，主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》，三卷本《叶兆言短篇小说编年》，长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《很久以来》《刻骨铭心》，散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言散文》《杂花生树》《陈年旧事》，近期新代表作为长篇历史散文《南京传》。
目录
001 康有为 008 梁启超 015 林琴南 022 严 复 030 刘半农 037 钱玄同 044 朱自清 051 闻一多 058 063 潘汉年 070 刘呐鸥 077 穆时英 084 王伯祥 090 顾颉刚 095 周瘦鹃 101 范烟桥 107 俞平伯 113 吕叔湘 119 吴 宓 126 陈寅恪 132 蒋百里 138 李叔同 145 章太炎 152 齐白石 158 张大千 164 傅抱石 170 苏 青 174 张爱玲 183 朱希祖 193 朱 偰 205 傅 雷 214 沈从文 222 钱钟书 229 王泗原 236 张中行 243 师 陀 250 柯 灵 257 施蛰存
内容摘要
康有为 我对康有为一直没什么太好的印象，说来可笑，这反感首先来源于一种妒忌，大约自己比较笨，总觉得喜欢自我吹嘘，总有问题。读康有为的东西，老想着他是在吹牛，翻开中国近代的历史，像他这么感觉良好和敢说大话的人，还真不太多。康有为自订的年谱上说自己五六岁时开始读四书，到十岁便“知曾文公、骆文忠，左文襄之业，而慷慨有远志矣”。书读多了，对有些文字已经麻木，譬如神童之说，在这一点上，康有为表扬自己和表扬自己儿子如出一辙，他老人家五十岁才得子，儿子三岁，能背三十首诗，认识几百个字，他立刻写诗盛赞“风骨凝端秀，神明得静舒”，认定这孩子前途无量，将是自己优选的接班人。三岁毛孩能背诗识字，这样的神童在今天也不少见，一个人日后若有了出息，早年的聪慧便是明证。其实小时了了，大未必佳，是经常的事情。 康有为被称为“康圣人”，这又是我不喜欢的一个原因，因为圣人不是普通人，没有人情味。他是天生的教主，一言一行部和他的书法一样，流露出强悍的霸气。我始终想不太明白，光绪皇帝如何就轻信了他的蛊惑，读谭嗣同的《仁学》，读康有为的《大同书》，总觉得是年轻的皇帝上了文人的当。站在大清朝的角度上，康梁一党，不仅要杀，而且要斩草除根。光绪当皇帝毕竟嫩了一些，虽然《仁学》和《大同书》都是戌戌之后才出笼，但是作为一种思想，显然是早已形成。谭嗣同的变法，迟早一天是连皇帝的脑袋也要砍的，因为他赞美法国大革命，“誓杀尽天下君主，使流血满地球”。康有为表面上温和，开口皇上闭、口忠君，他的《大同书》更让人目瞪口呆，梁启超《南海康先生传》说到乃师的哲学思想： 先生者，天禀之哲学者也。不通西文，不解西说，不读西书，而惟以其聪明思想之所及，出乎天天，入乎人人,无所凭借，无所袭取，以自成一家之哲学，而往往与泰西诸哲相暗合，得不谓理想界之人杰哉？ 先生之哲学，社会主义派哲学也。泰西社会主义，-源于希腊之柏拉图，有共产之论。及十八世纪，桑士蒙、康德之徒大倡之，其组织渐完备。隐然为政治上一潜势力。先生未尝读诸氏之书，而其理想与之暗合者甚多。其论据之本，在《戴记·礼运》篇孔子告子游之语。 中国共产党一九二一年成立，梁启超这篇介绍文字，写于一九〇一年，此共产当然不等于彼共产，但是就其宣扬的一些东西来看，如“土地归公”，“男女平等，结婚离婚自由，严一夫多妻，一妻多夫”，“教育平等”，“遗产一半归公”，设“养老院”，“育婴之事，必由公局，父母不得与闻”，还真有些共产主义色彩。对于大清朝来说，康有为的“大同”理想，无疑异端邪说，光绪皇帝会糊涂一时，不可能糊涂一世。康有为显然是阴谋家，早就有几步走的如意算盘，可惜历史有自己的逻辑，并不按照他的想法发展，戊戌变法是步，这一步刚跨出去，就输得一塌糊涂。人们谈起这一段往事，喜欢把过错推到袁世凯身上，好像袁当时只要站在维新党人一边，变法便可能成功，中国的前途于是会另一副模样。这是过于天真的想法，在一个有着古老封建传统的国度里，仅仅是搬搬椅子挪个座位，都要流血死人，靠文人的一纸改革理想，想实现什么大同世界，实在是痴人说梦。 P1-3
主编推荐
民间视角、文史笔法，形塑文化界知识分子群像 本书写有近现代文人学者共三十八人，基本囊括近现代文化界的各类名家代表。有近代老派文人或学者，如康有为、梁启超、林琴南、严复、吴宓、陈寅恪、章太炎等；有祖父叶圣陶相知相惜的故交挚友，如王伯祥、顾颉刚、俞平伯、吕叔湘等；有新文化运动主将及新文学代表作家，如刘半农、钱玄同、朱自清、闻一多等；另有成名于三十年代上海滩的小说家，如施蛰存、刘呐鸥、穆时英、苏青、张爱玲；还有现代画家齐白石、张大千、傅抱石；等等。 这些“陈旧人物”，在叶兆言笔下既代表人的陈旧，也表明他试图把“陈”当作动词，展览一下几个“老掉牙”的前辈。他们从刻板幽渺的史书中跳脱，借由叶兆言的民间视角、文史笔法，重新立体传神起来：有纵酒骂袁以致误车的章太炎，有吃着饭突然红光满面吟咏古诗的俞平伯，还有课堂上只有三人还要点名、认真得近乎迂阔的朱自清……叶兆言举重若轻，打捞历史细节，还原昔时现场，将岁月深处的陈旧人物勾勒成一幅生动丰满的近现代知识分子群像。 文化世家、学风谨严，文人剪影画骨描神 言说近现代文人，叶兆言具有其他人无可比拟的优势。他出身文化世家，家学深厚，祖父叶圣陶是五四以后的作家、教育家、出版家与社会活动家，伯父叶至善为民国时期开明书店的编辑，父亲叶至诚是知名作家和编辑。受家学渊源泽被，他交游广泛，文学史上的文人逸趣、学者方家于他而言，不是遥不可及的传说，不是神秘莫测的人物。他们活跃在作者的生活圈子中，是祖父辈的知己故交，是鲜活可亲、触手可感的人物形象。 叶兆言从身边人事出发，从才情劲笔入手，相对于故纸堆里找材料的隔靴搔痒，他从耳闻目睹的掌故中画骨描神，解析少为人知的历史背面，揭开易于忽略的历史常识。特殊家世中成长起来的叶兆言，写出其他人难以企及的文人剪影的高度。阅读作积淀，趣味为根底，书写一个人的近现代文人史. 叶兆言好历史，尤其喜欢关注历史长河中命运浮沉的文化人物。他以广博的阅读作积淀，以博杂史料的趣味为根底，简笔勾勒近现代文人，逸闻掌故，由浅而深，由表及里，寥寥数千字，似行云流水般自然，如凌波微步般轻盈，书写一部带有浓郁个人兴趣的近现代文人史。 以虚君共和诳骗光绪帝的康有为，藏书十万卷信仰趣味主义的梁启超，耻谈因翻译获巨额稿酬的林琴南，……他们是国学大师，是革命志士，是文学大家，他们早已成为近现代史不可分割的一部分。在叶兆言笔下，近现代史不是教科书中的一板一眼，不是怒目圆睁、不近人情，而是真实可触、细腻可感。他举重若轻，小心撕开历史的一角，打捞历史细节，还原昔时现场，用话家常的方式拆解史料，将厚重刻板的历史解码重组，从个人言史的角度，重新书写那一段曾大放异彩的时代与人物。
精彩内容
前言 这本书内容看似整齐，长短差不多，却陆续写了十年。其中有两年的专栏，为此，要隆重感谢约稿编辑，没有他们坚决督促，就不会有这本小书。熟悉一点掌故的都知道，鲁迅先生成为小说大家，与钱玄同的引诱和教唆不无关系。文章往往是逼出来，历史证明大作家得逼，各式各样小作家，同样可以逼上梁山。 “陈旧人物”既代表人的陈旧，也试图把“陈”当作动词，展览一下几个老掉牙的前辈。文章写出来，照例会有人喜欢有人不喜欢。有人劝不要写这类文字，他的意思是说，等你老了，不能写小说了，再写也还来得及。有人鼓励多写，觉得这些文章比我的小说更精彩。同声相应，同气相求，我从来不是个有主见的人，耳朵根也软，常常身不由己，一直处在写与不写之间。 本书*早结集，是二〇〇七年，感谢陆灏兄提供出版机会，感谢上海书店出版社。初版删《》和《潘汉年》，三年后出版增订本，重新补上，同时编入新写的文字，增加了五分之二内容。同一个书名，出现两个不同版本，给读者造成困惑和不方便，为此深表歉意。 再版后记中，已做过声明，目前的这个版本为*后定稿，以后再写同类文章，将另编成书。 二〇一八年十二月十五日 下关三汊河
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价