中国古代婚姻

章 追本溯源—一古代婚姻起源

节 探研婚姻的本源

婚姻的诠释

关于婚姻发展的学说

婚姻背后的民族文化心理

第二节 中国古代婚姻的演变

乱婚，人类 古老的婚姻形态

血缘婚的传说

只知其母的族外婚

对偶婚到专偶婚的推进

第三节 我国古代婚姻的几种形式

聘娶婚姻成大统

《易经》详描掠夺婚

买卖、交换亦成婚

典妻陋习之风兴盛

小小年纪做童媳

指腹为婚

冥婚

第二章 中国古代婚姻制度精略纵观

节 先秦时期的婚姻管理

西周的婚姻管理

春秋战国的婚姻重恒与不恒的矛盾

第二节 秦朝有关贞节的婚姻观

秦始皇初立贞洁坊

孟姜女思夫哭长城

第三节 寓礼于律的汉代婚姻

融礼入律，极力维护夫权

鼓励生殖，实行早婚政策

第四节 隋唐婚姻法律制度的逐步完备

婚姻完善律例多

包办、早婚、纳妾

离婚违婚禁律严格

第五节 宋元婚姻显宽松

离婚、再嫁频现两宋

通婚盛行势不可挡

蒙汉婚俗互影响

第六节 明清的礼法合一

《明律》中对婚姻家庭的规定

清代婚姻制度的法律规定

第三章 细谈古代婚姻价值观

节 世人各样心，追求婚姻不相同

传宗接代重生育

情歌流露出审美观

不懈追求爱情甜

“门第”、“和亲”——难逃政治牵绊

攀龙附凤只为钱

对婚姻的影响

第二节 根深蒂固的贞节观

夫妇的“名分”

贞节 观的形成与女诫

贞节 牌坊背后的辛酸

处女检查

从一而终

“男女授受不亲”

烈妇殉夫

女教与女子无才便是德

第三节 古代婚姻的终结与再婚

古代的离婚理由

历 的和离与义

古代的再娶

古代的再嫁

古代的转房

第四章 中国古代婚姻礼俗趣谈

节 热闹讲究的婚姻仪式

催妆和铺房、送嫁妆

拜堂

入洞房

试厨

回门

第二节 趣话古代媒妁与媒人

媒妁的由来

古代媒妁发展简史

历 的官媒制度

媒神女娲

媒神月老

媒神月光菩萨

并不冷的“冰人”

如山一般稳固的保山

惹人憎恶的媒婆

身兼二任的媒证

不是媒人的“媒人”——红娘

名副其实的撮合山

民间俗称的皮条

第三节 妙趣横生的婚姻趣事

哭嫁的由来

新娘搭盖头

出嫁坐红轿

三媒六证方成亲

跳月

渔民婚俗

新婚夫妇的“结发”与“合髻”

参考书目

第一节探研婚姻的本源

婚姻的诠释

讲到婚姻礼俗，我们必须首先弄清一个基本问题：什么是婚姻？

婚姻两个字在中国古代写作“昏姻”或“昏因”。为什么把男女结合共同生活而繁衍子孙称为婚姻？从婚姻两个字的字形构成来分析，因为古时婚姻是在黄昏时行礼，婿在此时前去妇家亲迎，故称婿为婚；妇人因而随夫而去，故称为姻。进而，人们把男女嫁娶行为称为婚姻。

在古代，婚姻还有另外的含义，指嫁娶的仪式。《诗经》中早有明言：“婚姻之道，谓嫁娶之礼。”我国历代都非常重视婚礼仪式。婿的父亲称为姻，妇的父亲称为婚，男女双方父母相互称为婚姻，这里是用来表明夫妻一方与他方所产生的亲属关系。

不管古人对婚姻如何定位，我们可以认为，婚姻是男女之间符合社会规范的结合，是得到当事人双方认可、家庭认可和社会认可的结合。婚姻标志着男女双方合法夫妻关系的正式缔结和存在，是家庭的外在象征和表现形式。

现代观念的婚姻，代表男女两性的合法结合，夫妻、家庭是婚姻的实质。

婚姻，是一个文化概念，是一种为人类所独有的社会现象。从人类同动物分道扬镳的时候开始，婚姻已经承受了人类祖先赋予它的文化意义，并逐渐地习俗化、理性化、社会化、科学化、规范化。缔结两性关系，正是在这个意义上，婚姻便是“人类对自身社会化发展的最基本的形式”。

婚姻，又是一个历史概念，它是与人类的历史同步进行的。人类在类人猿时代，性交方式与其他同类动物并无二致。只是人类完全脱离类人猿的动物状态，也就是说自从有了人，就有了婚姻。

关于婚姻发展的学说

有了婚姻以后，人类初民如何结婚，便成了后人争论不休的问题。19世纪以前，西方人们受《旧约全书》中亚当夏娃的神话影响，相信并公认婚姻形式一开始便是一夫一妻制。19世纪以后，随着西方资本主义向外扩张，一些学者便有机会与分布世界各地的原始民族接触，并从他们的婚姻生活中得到启发，第一次对《圣经》中亚当夏娃式的个体婚姻方式提出了疑义。瑞士……

从远古时代的杂乱群婚到近现代的一夫一妻，中国古代婚姻经历了漫长而艰辛的过程。各个历史时期不同的婚姻制度，不同的婚姻形式以及牢固的男尊女卑地位和民间婚俗都是后代对古代婚姻研究的重要方面。本书通过共分五个章节来探讨中国古代婚姻，从第一章的寻找中国古代婚姻起源和主要经历的婚姻模式，到第二章的各朝代的婚姻管理制度，大体上给中国古代婚姻画下了轮廓。从第三章的婚姻价值观念和第四章的中国古代婚俗的介绍，以及第五章的古代婚姻故事的展示，使我们更加全面生动地了解我国古代婚姻的全貌。