美妙的女性史:洞察女性生存之境:la condition feminine de cro-magnonne a nos jours
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作者 [法]弗朗索瓦·埃里蒂耶
出版社 西南师范大学出版社有限责任公司
ISBN 9787569715200
出版时间 2021-06
装帧 精装
开本 其他
定价 68元
货号 11692553
上书时间 2024-09-28
商品详情
品相描述:全新
商品描述
作者简介 弗朗索瓦丝·埃希提耶,人类学家、人种学家、法兰西公学院荣誉教授。 目录 前言 第一章人类诞生之初 第一节从差异到等级 第二节暴力与权力 第三节西方的起源 第二章两千年来的女性 第一节一生的约束 第二节反抗与逃离 第三节征战职场 第四节夺回话语权 第三章走向两性兼容 第一节重新思考 第二节构建均等 第三节重塑伴侣 内容摘要 妮科尔·巴沙朗(以下简称为“妮”):作为一位人类学家和考古学家,您主要研究社会中的人类行为。您曾分享过原始部落的日常生活,这使您得以回顾过去,远溯至人类的起源。但我们又如何能确定,至今尚能在非洲、亚洲和澳洲见到的一些原始部落,他们和我们的祖先真有相似之处呢? 弗朗索瓦丝·埃希提耶(以下简称为“弗”):生活方式就是判断的基本标准。我们通常认为“狩猎采集者”,就是那些不耕种庄稼、不蓄养家畜、不懂冶金的人,他们延续了旧石器时代的生活方式。他们打猎捕鱼、采摘果实,从大自然中获取生活所需。他们过着游牧生活,有时也会大规模迁徙。比如,非洲的俾格米人和布须曼人拥有相对稳定的栖息地,但也会因为居住地变得贫瘠而被迫迁徙。他们的生存方式和新石器时代之前的祖先非常相近,但不能否认他们有自己的历史,并且历史在不断发展。因而可以说,他们之间有相似性,并非一致性。 妮:您能从这些原始部落中了解到,在人类诞生之初的男女关系吗? 弗:那时的人类社会还并不能呈现出一幅清晰且恒定的两性关系的图景。不同的地方必然存在差异和变化,但同时,也在很大程度上具有统一性。毕竟每个社会都有关于起源的古代神话,通过观察、分析、比较,我斗胆通过推演,重现人类初生时的情境。当然,我所说的一切都只是假设,因为没有证据,没有留下任何物质痕迹。但我们依然可以推断遥远的过去是怎样的,进而了解到最初的男女关系。 妮:那您是否找到了除解剖学特征外,是什么让女人成为女人这个永恒之问的答案呢?通过回溯人类的起源,我们能否了解到是否存在所谓的“女人的天性”? 弗:这个问题确实经常出现。当今社会,人们普遍认为女人就该有女人的样子,就好像男人也就该有男人的样子。这就意味着,除了解剖学或生理学上的特殊性外,所有男人或女人都具有符合该性别倾向的性情、举止、优势和缺陷。 妮:所以女人应该是…… 弗:弱小、愚蠢、好奇、不值得信赖、健谈、易妒、轻浮、冲动、歇斯底里!从正面来看,脆弱、温柔、忠贞、易轻信他人、有羞耻心……所有这些特点都被认为是女人“天生”该有的。而男性天生就强壮、理性、坚强、勇敢……这样的男性自然应处于统治地位,以控制充满负面特质的女性。这种认为女性和男性天生就具有某些特质的观点必定是后天出现的,并且以文化的形式被延续下来。但在我看来,没有哪个性别天生便具有嫉妒、爱挥霍、轻浮这些特质,更不必说某个性别天生就宽容、节俭、严肃。生物属性无法传承人的性情和行为,这就说明了没有哪个性别天生优于另一个性别。所有变化都是个体的。至于性别所体现出的典型差异,则接近是在文化传承中诱发的。 妮:这些被认为是男性和女性“天生”就该具有的特质,会随着社会的变迁而发生变化吗? 弗:会的。但我得出的结论是:无论在何时何地,男性都被认为优于女性。从人类起源开始,就出现了~陛别价值衡量差异”,指的是两种性别有不同的价值,一种高于另一种,也就是男性比女性更有价值。 妮:您是如何得出这个结论的? 弗:我曾经和克洛德·列维一斯特劳斯一起做过研究,并得出了这个结论。克洛德·列维一斯特劳斯把禁止乱伦作为一个成熟社会必须具备的先决条件。在人类起源之初,现代智人和尼安德特人两个分支属于同一支干。虽然那时还有其他不同的人种,但只有智人和尼安德特人成功存活下来,而最终只剩下了智人。要使最初的人类社会得以延续,一个推荐条件便是禁止乱伦,禁止父亲和女儿或兄弟和姐妹发生性关系。P3-6 精彩内容 La Plus Belle Histoire de是一套在法国人气颇高的人文、历史和科学普及读物,从2003年开始出版,至今已延续十几年,中文系列共选取7本。《女性小史》讲述了从克鲁麦农人到今天各个历史时期的女性状况。书中解读了女性精神和外貌的演变历程,女性日常生活的变迁,以及身处不同时代的女性在不同年龄如何被对待。本书还讲述了这几个世纪中,女性如何从国王、牧师和丈夫给其穿上的紧身衣中慢慢地、一步步地挣脱出来的,如何获得工作的权利以及如何实现同工同酬的。
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