法国哲学：第五辑：唯物论与唯灵论
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作者冯俊
出版社商务印书馆有限公司
ISBN9787100207126
出版时间2021-03
装帧平装
开本16开
定价98元
货号11760390
上书时间2024-09-27
商品详情
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作者简介
冯俊，哲学博士、二级教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。著有《笛卡尔第一哲学研究》《法国近代哲学》《当代法国伦理思想概论》《开启理性之门——笛卡尔哲学研究》，《行走于教育和哲学之间——冯俊教育讲演录》等；主持翻译《劳特利奇哲学史》（十卷本）等哲学著作和教材20余种；主编《西方哲学史》《东西方公民道德研究》《中华人民共和国国情词典》《中浦院书系》等著作、教材和文集60余部；在国内外发表中外文学术论文200余篇，主持和承担重量和省部级科研课题10余项，获省部级优秀科研成果奖和优秀论文奖一、二、三等奖20余项，在世界上40多个国家和地区进行过国际学术交流和访问。
目录
笛卡尔研究
钱 捷 心身统一
——不可解释的抑或尚未解释的？
陈东兴 《规则》十二中的“物质主义”感觉观与笛卡尔的 sensus 概念
张振东 自然理性下的“我思”
刘延川 笛卡尔认知理论中的记忆问题
唯灵论与法国现象学
李元默 自我与身体是否具有同一性？
——迈内?德?比朗的“身体性”理论
贾江鸿 先验意识和本体论证明
——一个关于萨特现象学哲学之脉络的考察
崔丽俐 论列维纳斯非对象化的意向性
尹兆坤 “主体”之后
——对马里翁的“被赠予者”的批判性研究
德国哲学对法国哲学的影响
……
内容摘要
《法国哲学》辑刊由中国法国哲学专业委员会主办，冯俊教授任主编，本书为第五辑，主题为“唯物论与唯灵论”，包括4个栏目、14篇文章。分别是：“笛卡尔研究”栏目4篇：《心身统一――不可解释的抑或尚未解释的？》（钱捷），《规则十二中的“物质主义”感觉观与笛卡尔的sensus概念》（陈东兴），《自然理性下的“我思”》（张振东），《笛卡尔认知理论中的记忆问题》（刘延川）；“唯灵论与法国现象学”栏目4篇：《自我与身体是否具有同一性？——迈内·德·比朗的“身体性”理论》（李元默），《先验意识和本体论证明——一个关于萨特现象学哲学之脉络的考察》（贾江鸿），《论列维纳斯非对象化的意向性》（崔丽俐），《“主体”之后——对马里翁的被赠予者的批评性研究》（尹兆坤）；“德国哲学对法国哲学的影响”栏目4篇：《尼采与德勒兹各自文本中“静观”概念的解辖域》（曹伟嘉），《思考差异、创造、实在——如何将黑格尔逻辑学的否定法国化》（唐正），《因真理，得自由，以服务——试论埃克哈特大师对薇依的启发与思想关联》（李宜），《从约纳斯对海德格尔的批判性继承看约纳斯的生命存在论规划》（袁赛）；“作为自然形而上学的法国唯灵论”栏目2篇：《一种自然形而上学》（皮埃尔·蒙特贝洛）《西蒙东与运动问题》（皮埃尔·蒙特贝洛）。
主编推荐
本书为中国法国哲学专业委员会主办的《法国哲学》辑刊之第五辑，汇聚国内外法国哲学研究领域近期新原创成果。本辑主题为“唯物论与唯灵论”，聚焦由笛卡尔开创的心身二元论传统所分岔出去的“物质主义”和“心灵主义”两条路径，一方面关注由笛卡尔、萨特、迈内?德?比朗等实践的物质性、身体性、自然主义、意识现象学面向，另一方面对列维纳斯、西蒙娜?薇依、约纳斯等哲学家的唯灵论、非对象化倾向予以考察；并对德国哲学家如尼采、黑格尔、埃克哈特大师对法国哲学的影响加以挖掘；另附两篇法国当代哲学家皮埃尔?蒙泰贝洛专论法国唯灵论传统的文章。本书涉及广泛，阐释细微，多有创见，较全面地展现了当下国内法国哲学的研究现状。
精彩内容
《法国哲学》辑刊由中国法国哲学专业委员会主办，冯俊教授任主编，本书为第五辑，主题为“唯物论与唯灵论”，包括4个栏目、14篇文章。分别是：“笛卡尔研究”栏目4篇：《心身统一――不可解释的抑或尚未解释的？》（钱捷），《规则十二中的“物质主义”感觉观与笛卡尔的sensus概念》（陈东兴），《自然理性下的“我思”》（张振东），《笛卡尔认知理论中的记忆问题》（刘延川）；“唯灵论与法国现象学”栏目4篇：《自我与身体是否具有同一性？——迈内·德·比朗的“身体性”理论》（李元默），《先验意识和本体论证明——一个关于萨特现象学哲学之脉络的考察》（贾江鸿），《论列维纳斯非对象化的意向性》（崔丽俐），《“主体”之后——对马里翁的被赠予者的批评性研究》（尹兆坤）；“德国哲学对法国哲学的影响”栏目4篇：《尼采与德勒兹各自文本中“静观”概念的解辖域》（曹伟嘉），《思考差异、创造、实在——如何将黑格尔逻辑学的否定法国化》（唐正），《因真理，得自由，以服务——试论埃克哈特大师对薇依的启发与思想关联》（李宜），《从约纳斯对海德格尔的批判性继承看约纳斯的生命存在论规划》（袁赛）；“作为自然形而上学的法国唯灵论”栏目2篇：《一种自然形而上学》（皮埃尔·蒙特贝洛）《西蒙东与运动问题》（皮埃尔·蒙特贝洛）。
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