文化侵略

谢嘉，1967年生，北京市人，中国农工民主党党员，法学硕士，现为河北医科大学社科部中国近现代史纲要教研室主任、教授，主要从事党史、中国近现代史相关研究，任河北省炎黄文化研究会理事等。代表作有《日本侵略华北罪行档案——文化侵略》《燕赵文化史稿·元明清卷》等，论文有《对文化产品精神价值的思考》等。

前言

第一章 日本侵略文化的由来

一、唯“天皇”独尊的日本民族思想意识

二、侵略文化色彩渐趋浓重

三、日伪华北文化机构的丑恶嘴脸

四、不能忘记日伪勾结祸国殃民之痛

第二章 美化殖民战争大造舆论宣传攻势

一、建设所谓“大东亚新秩序”“大东亚共荣圈”

二、诱惑中国民众不辨敌我，认敌为友

三、凶相毕露的“治安强化运动”和“新国民运动”

第三章 图谋泯灭中华民族之魂的恶毒手段

一、普及日语为中心的奴化教育

二、以日本学校教育思想同化中国学生

三、亲历者揭露、控诉日本奴化教育的罪行

四、不见硝烟的奴化与反奴化的尖锐斗争

五、新闻界、文艺界反奴化坚持抗战

六、中国知识分子接受挑战敢于担当

第四章 华北文典、文物惨遭破坏、掠夺

一、损失巨大，国人痛惜

二、日本在华北蛮横的调查和盗掘

三、战后中国追索国宝的斗争

四、美化侵略给善良人的警示

主要参考文献

后记

第一章日本侵略文化的由来第二次世界大战中，日本是法西斯“轴心国”之一，惨绝人寰的战火给中国和其他亚洲国家造成灾难性的破坏。自世界反法西斯战争胜利后，历史虽已翻过这一页，然而日本右翼政治势力妄图复活日本军国主义的活动依然嚣张。观日本独特的历史文化，我们会发现其有明显的武力对外扩张的侵略色彩，这与日本的自然地理环境和人文历史等诸因素都有直接而密切的关系。一、唯“天皇”独尊的日本民族思想意识世界各民族几乎都有上古时代的美丽神话或生动传说。神话传说把自然力人格化，认为神有崇高无上的权威，主宰宇宙。故事内容富有积极的浪漫主义精神，其中许多英雄、帝王的业绩充满了神秘性。神话传说反映了人类从茫昧走向文明的进程，甚至在以后的历史发展中还能从中找到它的影子。（一）日本古代天皇制的成因和传承日本的神话传说正如其他民族一样，从开天辟地说起。传说，在远古茫茫宇宙混沌之中，出现两位神，一男一女，就是创世神伊邪那岐命和伊邪那美命，二人的结合又生下许多神，伊邪那岐命从身上洗垢而得的“三贵子”中便有天照大神，即太阳女神，管理天界——高天原；拜读命为月亮神，管理夜间夜之食国；建速须佐之男命为海神，管理海域——海原。众神主宰宇宙，各司其职。但是，久而久之，众神也经常发生冲突，从天上打到地下。海神建速须佐之男命因触犯天照大神被赶出天界，降到地上人间。为了平定地界乱局，天照大神派其孙——天之孙去管理地上人间，还派五位神随行，并赐予三宝：八尺琼勾玉、八咫镜、草薙剑，是权威和祭祈的象征。天之孙到地界遇到了地神之姐妹二美女，他们结合后生下了一男婴，该男婴长大后与其妻产下神倭伊波礼毗古命，即“神武天皇”，《日本书纪》称为“始取天下之天皇，被尊为日本皇室的始祖”。《日本书纪》一书成于公元720年，正是元正女皇（第四十四代天皇）在位期间，该书可谓是日本流传至今最早的正史，编年体，共30卷，仿中国典籍上的文字描述日本古代传承历史。据中国著名史学家1958年编辑成书的《中外历史年表》记载，公元前660年日本神武天皇即位（第一代天皇），是为日本纪元之始。0日本第一代天皇神武天皇始立时间，相当于中国东周时代的周惠王十七年（公元前660年）。神话传说时代应处于原始社会时期，据考古发掘，日本有新石器时代文化——绳纹文化，因陶器上带有草绳花纹而得名，大约在公元前12000年至公元前300年。以后，又有铜、石并用时代文……