陈师曾中国绘画史:郑昶中国美术史

陈师曾（1876~1923），又名衡恪，号朽道人、槐堂，江西义宁(今修水）人。湖南巡抚陈宝箴孙，陈三立(陈散原）长子，陈寅恪之兄。曾留学日本，攻读博物学。归国后从事美术教育工作，1913年到北京，历任北京各大学教授。善诗文、书法，尤长于绘画、篆刻。其山水画注重师法造化，从自然景观中汲取创作灵感；写意花鸟画画风雄厚爽健，富有情趣；人物画以意笔勾描，注重神韵，带有速写和漫画的纪实性；风俗画多描绘底层人物。著有《中国绘画史》、《中国文人画之研究》、《染苍室印存》等。郑午昌（1894~1952），名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行。斋名鹿胎仙馆。浙江嵊县人。曾任中华书局美术部主任，杭州艺术专科学校、上海美术专科学校及新华艺术专科学校教授。1929年与谢公展、王伟等组织蜜峰书社，出版《蜜峰画报》。1932年与同仁创立中国画会。擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。亦善诗词、书法。精画学理论。作品屡次赴英、德、日、美等国展出并获奖。作品有《宿雨初牧》、《柳溪图》等。《溪山钓鱼》等藏上海美术馆。出版有《山水画集》多种。著《中国美术史》、《中国壁画史》、《石涛画语录释义》、《中国画学全史》等。

    第一编上古史

第一章三代之绘画，011

第二章汉代之绘画，013

第三章六朝之绘画，015

第四章魏晋之绘画，017

第五章南北朝之绘画，019

第六章隋朝之绘画，022

    第二编中古史

第一章唐朝之绘画／027

    第一节唐朝文化概论／027

    第二节唐朝前期之绘画，028

    第三节唐朝后期之绘画，029

    第四节李思训一家，030

    第五节王维／031

    第六节鞍马画家，033

    第七节  中唐及晚唐之绘画／034

    第八节周昉与赵公祐一家，035

    第九节花鸟画与论画／036

第二章五代之绘画／037

    第一节五代绘画概论／037

    第二节南唐之绘画，037

    第三节前后蜀之绘画／038

    第四节五代之山水画，040

第三章宋朝之绘画／041

  第一节宋朝文化总论，041

  第二节宋朝之画院，042

  第三节宋朝画派之沿革／044

  第四节宋朝之论画，054

第四章元朝之绘画／055

  第一节元朝文化概论，055

  第二节元代绘画之变迁／055

  第三节四大家，057

  第四节题款及道释画，058

    第三编近世史

第一章明朝之绘画，061

  第一节明朝文化概论，061

  第二节明朝之画院／062

  第三节山水画之沿革／063

  第四节浙派／064

  第五节院体画之一派／065

  第六节吴派，066

  第七节道释、风俗画之变迁，067

  第八节花鸟及杂画／069

  第九节闺秀、妓女之绘画／071

第二章清朝之绘画／073

    第一节清朝文化概论，073

    第二节清朝之山水画，074

    第三节人物画之变迁，078

    第四节花鸟及杂画，080

    附录

清代山水之派别，087

清代花卉之派别，092

对于普通教授图画科意见，096

绘画原于实用说，099

中国人物画之变迁／102

文人画之价值，106

中国画是进步的，111

    第一章三代之绘画

  伏羲画卦，仓颉制字，是为书画之先河，即为书画同源之实证。盖是时，文明肇始，事务渐繁，结绳之制不足该备，不得不别创纪载之法；而纪载之法，必先诸数与形，取其简而易明，便于常用，故画卦所以明乎数，而文字始于象形。以象形而言，即含有图画之意。文字与图画初无歧异之分，例如O日、D月、斟木、定子、鲁鱼等字，即谓之图画亦可。迨后制作日繁，绘画之事则以五彩i面十二章，藻火、粉米、山龙、黼黻之属为旗常、衣服之装饰，彩色之用因以发达，华丽壮美以兴起诚敬欢悦之感情。凡文字之所不能表明者，借此以表明之。钟鼎彝尊既有文字，又有饕餮、螭文、雷文、云文等互相表见。盖其时，因文明制作渐兴，而文字、绘画为民情民性表示之要素，故特显著也。

    古者画人姓名多不可考。《云笈七签》载黄帝以四岳皆有佐命之山，乃命灞山为衡岳之副，帝乃造山躬写形象，以为五岳真形之图。又黄帝有臣史皇始造画。又《面史会要》：  “画嫘，舜妹也。画始于嫘，故日画嫘。”盖是时，绘事已见端倪，姓氏之可考者如此。夏禹铸鼎以象神奸，殷高宗以形求得傅说，此为人物画之滥觞。至周之世，画之用渐广。《周礼·考工记》：“画绩之事，杂五色”，以象山水鸟兽。又：“大司徒之职，掌建邦之土地之图。”明堂四门，画尧舜桀纣之像、周公相成王负斧戾之图，以示鉴戒。由此观之，当周之世，山水、人物、鸟兽之画则已备具，而钟鼓、鼎彝、旗常、衣裳之制无不需用绘画者，其美术工艺亦可云发达矣。

    春秋战国时代，楚于先王庙、公卿祠堂画天地山川之神、古圣贤之像。宋元君召画图众史，而以解衣粲礴为真画者。庄子客有为周君画策三年而成龙蛇、禽兽、车马、万物之像。韩非子客有为齐王画者，王问：“画孰最难，孰最易?”客对日：“犬马难，鬼魅易。”韩非子可为知写生画之困难者矣。然此等画现时不可得见，究不知形状如何。其惨淡经营，推究理法，可见概也。

    三代之时，吾国美术盖由自然之发达，尚未受外国艺术之影响。及秦始皇统一天下，其版图扩张，渐与外国交涉，西域之美术渐次输入。始皇元年，西域骞霄国画人烈裔者献刻玉，善画，口含丹青，喷壁成龙及山川、禽鱼、鬼怪之属。见《拾遗记》。其征信不可考，亦可知吾国绘画与外国接触之一端。始皇时有阿房宫之大建筑，虽其形状难详，据史所称，壮丽瑰伟可以想见。此种艺术之进步，于绘画亦大有连类之处。始皇席祖宗雄霸之业，上接周代文明之盛，加以好大喜功，开拓边宇，交通外国，其所发舒，益为宏远。自三代至秦，学术文艺思想为之一变......