中国舞蹈史话

常任侠（1904-1996），原名家选，字季青，安徽省颍上县人。著名诗人、东方艺术史与艺术考古学家。幼读私塾。1922年秋，考入南京美术专门学校。1928年入国，正中央大学文学院。1935年春赴日本，入东京帝国大学文学部大学院进修，1936年底回国。1938年在国民政府军事委员会政治部第三厅第六处从事抗日宣传工作。1938年任中英庚款董事会协助艺术考古研究员。1945年底赴印度任国际大学中国学院教授，1949年3月归国。主要著作有《民俗艺术考古论集》，《中国古典艺术》，《东方艺术丛谈》、《丝绸之路与西域文化艺术》、《常任侠艺术考古论文选集》等，另有合作译著《东方的文明》、《日本绘画史》、《中国服饰史研究》等。

前言

一 彩陶盆上的原始舞蹈

二 原始的《大傩舞》与《角抵舞》

三 古代的文舞与武舞

四 古代的巫舞与优舞

五 秦汉时期的舞蹈

六 南北朝时期的舞蹈

七 南朝的《白纻舞》

八 北朝的《拨头舞》

九 隋唐时期的舞蹈

十 《胡腾舞》

十一 《踏谣娘舞》

十二 《兰陵王舞》

十三 《霓裳羽衣舞》

十四 《柘枝舞》

十五 《泼寒胡舞》

十六 《五方狮子舞》

十七 《西河剑器舞》

十八 唐宋舞蹈的演变和宋代的舞蹈

十九 宋代的《柘枝舞》

二十 宋代的《剑器舞》

二十一 中国近代的秧歌舞

二十二 中国近代的《花鼓灯舞》

二十三 中国各民族的地方舞蹈

二十四 中国舞蹈的回顾与总结

附：插图说明

后记

二彩陶盆上的原始舞蹈

中国的古语说:“手舞足蹈”，舞蹈艺术的产生，最初就是由手和足表现出来，而手足的形成，则是与人类的劳动分不开的。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，下过这样著名的科学论断:“劳动创造了人本身”，劳动和自然界一起就能创造财富，成为一切财富的源泉，劳动也是一切艺术的源泉，其中包括舞蹈。在人类由劳动而脱离类人猿的范畴时，人的舞蹈艺术也便开始形成，它随着人类的劳动进步而进步，随着人类社会的发展而发展，在各个时代形成各个不同的壮丽的优美的成果。而其所从出的源泉则是劳动。

对于手的艺术，恩格斯又说:“所以，手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。只是由于劳动，由于和日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性，以愈来愈新的方式运用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”①让我们按这个定论加上一句:在这个基础上，它才能仿佛凭着魔力似的产生了世界各民族的优美舞蹈。中国劳动人民的舞蹈艺术，便是其中之一。

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本书内容包括: 彩陶盆上的原始舞蹈、原始的《大傩舞》与《角抵舞》、古代的文舞与武舞、古代的巫舞与优舞、秦汉时期的舞蹈等。