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蔡元培

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作者张晓唯著

出版社陕西师范大学出版总社

ISBN9787561376386

出版时间2017-07

装帧平装

开本其他

定价20元

货号9071024

上书时间2024-09-15

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品相描述：全新
商品描述
目录

引言世人眼中的蔡元培

第1章 晚清：漫漫求学之路
平和少年
治学源流
科场得意
在翰林院
从柏林到莱比锡
泛滥百家与学有所归

第2章 民国时期：“亦学亦政”，学界领袖
首任教育总长
“教育应立于政潮之外”
涉足民初政争
“同盟会第一流人物”
元老参政
国民党内的批评者
晚年的教育试验
中央研究院的基业

第3章 人生辉煌：北京大学校长
初到北大
不拘一格揽人才
净化风气变更学制
兼容并包
学术自由
新旧之争
“五四”前后
“教育独立议”
“不合作”
辞离之后
北大情结挥之不去

第4章 著述和思想
《修身教科书》和《伦理学原理》
《中国伦理学史》
哲学发凡
美学与美育
《石头记索隐》
与胡适的论辩
暮年倾心民族学
文献研究概况
教育思想等评述

附录
年谱
参考书目




内容摘要
《蔡元培/大家精要》：
 　　对课，是由先生出一字，学生对一字，逐渐由一字到四字，要名词对名词，动词对动词，还要求词性相近。如天对地、山对水(或海)、桃红对柳绿或薇紫等等。待到四字对作得合格了，即可学作五言诗。这种文字游戏，是写诗作文必不可少的基础，其富于变化的形式，对聪颖的元培很有吸引力。其后几年，元培读书渐入门径，开始养成摒除尘嚣静心读书的习惯。某傍晚，他如往常一样在家中楼上读书，宅内失火，举家惊骇，急呼他下楼，而他因读书专注竟浑然不觉。
 　　元培岁那年的夏天，父亲病逝，一家人的经济状况急转直下，渐入困顿。亲友们拟议集资救助，却为刚强的母亲婉言谢绝。她靠乡人们主动还回的欠款和不时变卖首饰衣物，克勤克俭，聊以度日。这一变故，使蔡元培无忧无虑的读书生活发生了一些改变，因家里无力再聘塾师，只能就近附读。他先到姨父范氏家塾附读一年，其后又入李申甫塾馆读书。李先生教学注重背书，对达不到要求的学生处以苛罚。一次，元培背诵《易经》屡屡出错，竟被责打手心百余下。正是在这位严师的指导下，元培开始学作八股文。两年之后，岁的蔡元培转入离家半里之遥的探花桥王懋修塾馆继续深造。
 　　王懋修，字子庄，以精研八股文源流及技艺闻名遐迩，设馆授徒二十余年，其时馆内受业学生不下三十名。元培在其门下求学四年，学业思想深受其教诲和陶冶。此时，元培已读过四书及诗、书、易三经，删除丧礼内容的《小戴礼记》亦已读罢，正读《春秋左氏传》。加之，在六叔指导下，业已浏览了《史记》《汉书》《困学纪闻》等大量书籍，学业根基初立，求知欲正旺，因而颇得王先生器重。这位老秀才严格禁止学生看“杂书”，《三国演义》看不得，《战国策》也看不得。这是因为练习制艺不可用四书、五经以外的典故和辞藻，总之，未考中秀才之前，读书要符合科举的尺度。但讲课时，王先生却不拘此例，大谈明季掌故，褒贬先人的优劣得失，尤其好讲吕留良、曾静一案，深为其冤屈抱不平。课余，王先生雅好碑帖，时常捧着本《金石萃编》细细翻阅，与友人对答偶或亦以“西厢淫词”相调侃，在学生中传为笑谈。他指导元培做文章，对不合规范之处，并不立即改过，而是提示错处，令其自改，以利提高。这位王秀才倾心崇尚宋明理学，经常研读各家的著述，向学生讲述朱熹、陆九渊等人的哲理主张，也大胆阐发他自己的学术见解。他服膺王阳明，尤其崇拜信守气节的明末学者刘宗周(一号蕺山)，自号其宅日“仰蕺山房”。“绍兴在清代，受乡贤刘蕺山先生的影响，气节及理学的风气，深入于知识分子中间，在学术方面，述宋儒的绪余，把知和行打成一片”。蔡元培在岁以前“最崇拜宋儒”，显系受到其业师的熏陶。
 　　在蔡元培求学的这些年里，其母周氏付出了大量心血。她十分重视对孩子的教育，常以“自立”“不依赖”等语勉励诸儿，对好学而又悟性很高的二儿子元培督责尤严。晚上，元培在灯下做功课，她常陪坐案侧，直至夜深。有时见儿子困倦难耐，便索性令其歇息，到翌日凌晨即促其起身，补做功课，更显效果，使元培觉得“熬夜不如早起”，遂渐成习惯。元培岁前后。几次参加科举考试，母亲总是夜半时分即起身烧饭，为之置备行囊。蔡元培忆述道：“我母亲是精明而又慈爱的，我所受的母教比父教为多……母亲为我们理发时，与我们共饭时。常指出我们的缺点，督促我们用功。我们如有错误，我母亲从不怒骂，但说明理由，令我们改过。若屡诫不改，我母亲就于清晨我们未起时，掀开被头，用一束竹筱打股臀等处，历数各种过失，待我们服罪认改而后已。选用竹筱，因为着肤虽痛。而不至伤骨，又不打头面上，恐有痕迹，为见者所笑。我母亲的仁慈而恳切，影响于我们的品性甚大。”年初春，蔡元培的母亲病故。元培悲痛万分，执意按古制守丧。他对母亲的感情已渐渐升华为一种理智的观念。
 　　……

 




精彩内容

　《蔡元培/大家精要》介绍了蔡元培(1868～1940)，字鹤卿，浙江绍兴人。近代革命家、教育家、政治家。他致力于废除封建主义的教育制度，数度赴德法两国留学、考察，主张教育应从造成现世幸福出发，而以达到“实体世界”(观念世界)为目的，又主持制定“壬子癸酉学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施，奠定了我国新式教育制度的基础。民国初年主持制定了中国近代高等教育的一个法令——《大学令》。1916—1927年任北京大学校长，提倡“思想自由”“兼容并包”的办学方针，开“学术”与“自由”之风，使北京大学成为新文化运动的发祥地。



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