• “圣王”的想象与实践:古代中国的君权合法性研究
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“圣王”的想象与实践:古代中国的君权合法性研究

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作者张星久著

出版社上海人民出版社

ISBN9787208154094

出版时间2017-02

装帧平装

开本其他

定价42元

货号9343701

上书时间2024-09-09

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商品描述
导语摘要
 张星久著的《圣王的想象与实践(古代中国的君权合法性研究)》主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对古代中国的君权合法性展开研究。全书共分六章,内容包括:君权合法性研究的一般理论问题;合法性信念模式:帝制中国君权合法性的基础;象征与合法性——帝制中国的合法化途径与策略;“道”、“势”之间:儒家思想与君权合法性;君权合法性与中国传统社会。

作者简介
  

目录
章 君权合法性研究的一般理论问题

 一、研究缘起

 (一)合法性问题的中国语境与概念界定

 (二)合法性研究的背景与依据

 二、君权合法性研究的意义与现状

 (一)帝制中国君权合法性研究的学术价值

 (二)研究现状与基础

 三、方法、问题与研究思路

 (一)有关理论的回顾

 (二)基本方法与理论框架

 (三)研究问题与思路

 四、所谓“君权合法性”:对研究范围的进一步界定

 (一)帝制中国统治合法性的三个层次

 (二)三种合法性的信仰基础

 (三)三种合法性之间的关系

 (四)为何要以君权合法性为基本分析对象?

 本章小结

 第二章 合法性信念模式:帝制中国君权合法性的基础

 一、君权合法性信念的基本结构与特点

 (一)表演的合法性:从戏剧理论看合法性的生成

 (二)从文化“戏剧”的叙事主题看君权合法性信念

 (三)以德为本的君权合法性信念结构

 二、“内圣外王”:“功”、“德”观的内涵与现实展开

 (一)“好皇帝”与“坏皇帝”:“君德”的内涵与实践

 (二)从“外王”事功到一统天下之“功

 三、以嫡长子继承制为中心的程序正当性观念

 (一)以嫡长制为基本内容的皇位继承制

 (二)嫡长子继承制的实施情况

 四、君权合法性的形而上依据:“天命”合法性信念

 (一)天命观的含义辨析

 (二)“天命”合法性信念的政治功能

 本章小结

 第三章 象征与合法性――帝制中国的合法化途径与策略

 一、作为合法性表演的政治统治过程

 二、制度、政策与符号:合法性表演的基本方式

 (一)帝制中国的合法性象征系统

 (二)帝国“象征之林”中的合法性隐喻

 三、合法性象征系统中的叙事策略与论证逻辑

 四、从象征到“合法性事实

 本章小结

 第四章 “道”、“势”之间:儒家思想与君权合法性

 一、儒家思想与君权合法性信念的同构

 (一)为什么会是儒家“独尊”?

 (二)儒家“君主论”:君权合法性的理论原型

 二、儒家“君主制”与现实君主专制的同构

 (一)共同的君主专制原则

 (二)“传贤”到“传子”:儒家与“家天下”皇位继承制的同构

 (三)历史上的共生共荣关系

 三、儒家的理论缺陷与君权的合法化

 (一)“功”、“德”关系的模糊

 (二)儒家思想中的命定论与君权合法性

 (三)儒家天人交感思想与君权合法性

 本章小结

 第五章 君权合法性与中国传统社会

 一、君权合法性的社会经济条件分析

 (一)中国传统社会的基本特征

 (二)宗法农业社会与君权合法性

 二、君权合法性与中国传统社会各阶级

 (一)统治集团的合法性

 (二)农民的“好皇帝”迷信与君权合法性

 本章小结

 第六章 危机与演变

 一、君权合法性危机的发生

 (一)所谓“君权合法性危机

 (二)合法性危机的诱因

 二、崩溃与转机:合法性危机的两大趋势

 (一)从危机到崩溃

 (二)从危机到转机

 三、合法性基础的现代转型与君权合法性的终结

 (一)文化危机与“政体合法性危机”:转型的逻辑

 (二)“走向共和”:合法性的现代转型之路

 本章小结

 总结与讨论

 一、对本书基本内容的回顾

 二、研究收获与需要进一步讨论的问题

 主要参考文献

 后记

内容摘要
 张星久著的《圣王的想象与实践(古代中国的君权合法性研究)》关注的主要问题是:究竟基于什么理由或信念,使帝制时代的中国人相信某一类君主是“好皇帝”而自愿服从他,赋予他的权力以正当性;并且,这种“自愿服从”的理由或信念基础是怎样形成并具体转化为现实合法性的?作者认为,支撑着帝制中国君权合法性基础的是一种以强调“君德”为核心,兼具“天命”、“功业”与程序正当性要求的圣王型合法性信念模式,它是一个民族关于“好皇帝”的集体“作品”与想象,是君主在“国家剧场”中进行合法化表演的“剧本”;整个帝制中国的礼仪符号系统,意识形态与重大制度、政策与活动,乃至奢侈浪费的生活、气势宏大的建筑等,都是此种合法性信念的象征系统;君主们一般会用好的施政表现去贴近“剧本”设定的角色,也会在表演中操控人们的情绪与认知,以最大限度地获得合法性;而“表演崩溃”的君主则会陷入合法性危机。

主编推荐
  本书主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对古代中国的君权合法性展开研究。 

精彩内容

本书主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对帝制中国的君权合法性展开研究。先透过各种纷繁复杂的合法性象征系统和表现形式,对君权合法性进行了“观念还原”,认为中国古代君权合法性的基础,是一种以“尚德”为基本取向的圣王型合法性信念模式,从而回答了帝制中国的“好皇帝想象”“是什么”的问题;然后通过考察合法性信念发生的各种政治、思想文化、社会经济生活等条件,全面解析了君权合法性信念生成演变的机理,以及君权合法性从“应然”(观念)到“实然”(实践)、合法性危机的演变过程,认为帝制中国这种合法性观念系统以及由此形成的君权合法性,既是由统治者的合法性实践加以直接表达和维持的,又是历史的“集体作品”,是在儒家文化传统、宗法农业社会与小农经济条件、以及当时的阶级结构等复杂条件相互作用的产物,是那个时代关于“好皇帝”和良好政治秩序的集体想象。从研究方法到概念体系和研究结论方面,本书对开拓君权合法性领域、乃至推动整个合法性研究都有大胆的尝试和突破。

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