风
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作者[法]圣-琼·佩斯
出版社人民文学出版社有限公司
ISBN9787020165810
出版时间2020-06
装帧精装
开本32开
定价59元
货号11182678
上书时间2024-09-09
商品详情
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作者简介
圣-琼·佩斯 Saint-John Perse（1887-1975） 法国诗人。出生于加勒比海的瓜德罗普，在波尔多学习法律，结识耶麦、克洛岱尔等诗人，二十三岁出版了第一部诗集《颂歌》。1914年进入外交部，曾任职于法国驻北京大使馆，其间写出长诗《远征》。1940年离法赴美，被维希政权剥夺公民身份。移居美国期间，他创作了多篇散文诗：《流亡》《写给异乡女人的诗》《雨》《雪》《风》《海标》《纪年诗》等。1960年，圣-琼·佩斯荣获诺贝尔文学奖。
目录
风
一
1这是在这个世界所有表面刮的疾风
2“你们啊，被雷雨浇得一身沁凉……凉爽和
凉爽的抵押品……”
3这是十分巨大的力量，它们在这个世界条条
小径上增强
4一切都要重新评价。一切都要重新述说
5……艾亚，深渊之神，你的哈欠不会更大
6“醉吧，再醉一点，”你说，“醉到不承认喝
醉了……”
7……艾亚，深渊之神，怀疑的邪念会转瞬
即逝
二
1……那下边，腐殖土和树叶的浓香里，是一
块块新田畴
2……更远，更高，正是征鞍上的单瘦男子去
的地方
3……风中一些磐石仍将占据我的沉默
4……机运啊，把冲积的大岛拖出它们的烂
泥，引向碧水
5在神的丰足里，人本身也丰足
6……整个地区染上了热病
三
1昔日一些人曾用这种方式抵挡风
2……还有一些人曾以这种方式在风中生活和
攀登
3已经有别的力量在我们脚下，对纯粹的石头
二至点发怒
4……可是问题正在于人
5“争讼，我不熟悉你。我的意见是，人们要
生存！”
6这场诉讼是最后的诉讼。诗人在其中作了
见证
四
1……这是昨日。风沉默了
2人仍在人的街道上投下他的影子
3正是在你沉思的当口事情突至
4某个秋天的晚上，我们会随着雷雨最后的轰
隆声回来
5风和你们，亦和我们，同处在我那种族人的
街道
6……这是在人的土地上刮的太大太大的
大风
7当强力更新了人在大地上的床
纪年诗
一“高龄啊，我们现在到了高龄。高地上笼罩
着黄昏的清凉”
二“高龄啊，您说谎：是火炭之路而不是灰烬
之路……”
三“高龄啊，我们来自大地的所有岸滩”
四“地球啊，我们这些漂泊者，曾经梦
想……”
五“高龄啊，我们现在到了高龄。与这意义重大时
辰的约会已被订立，而且是老早以前。”
六“……像他那样，手搭在坐骑脖颈”
七“终于收拢了一件更宽大的粗呢衣服的
下摆”
八“……高龄啊，我们现在到了高龄——而
且迈着人的步伐走向结局”
献给一个二分点的歌
干旱
唱给一个二分点的歌
夜曲
被那里的那个女人歌唱
内容摘要
这是在这个世界所有表面刮的疾风，欢蹦乱跳跑遍世界的疾风。它们没有巢也没有窝，没有看管员也没有看管办法，于是把我们稻草人，抛给它们尾流上的稻草年……啊！是的，所有生命物表面刮的疾风！ 它们闻着帝王之位，闻着苦行者穿的粗毛衬衣，闻着象牙，闻着玻璃碎片，闻着整个物的世界。 而且，在我们竞技者、诗人伟大的诗句上奔向它们的职责，这是在这个世界的所有小径上搜索猎物的疾风，在所有必亡的事物，可领会的事物上，在整个物的世界上搜索猎物的疾风…… 它们在被包围的人心上嗅出衰弱和干枯，便在我们城市的所有广场，制造这种稻草和香料的味道，宛如公共大石板被揭起的时候。于是心把我们举到职务麻木的嘴巴。而神则从精神的伟大作品撤退。 因为整整一个世纪散布在它稻草的干枯之中，散布在奇特的末端：在豆荚尾上，在长角尖上，在簌簌颤抖的东西头上，如同一株大树，披着去冬的烂衣，缠着去冬的系犬索，穿着已逝岁月的号衣；如同一株大树，在其枯木摇铃和陶土花冠里颤抖—— 一株耗尽遗产行乞为生的参天大树，它的面目被爱情和暴力烧焦，但欲望仍将在上面歌唱。“哦，你，欲望，你将歌唱……”可它难道不已经是我的整个篇章？ 我的篇章本身飒飒作响，如那冬季光秃秃的神奇大树：没有实现它圣像和物神的命运，便去抚慰飞蝗的遗骸和鬼魂，把一群群飞鸟和昆虫交给天空的风，而留下优选语言的冲积地和淤淀层—— 啊！语言的参天大树，它充满神谕和箴言，发出先天性盲人在知识丛中的低声抱怨…… “你们啊，被雷雨浇得一身沁凉……凉爽和凉爽的抵押品……”叙述者登上城墙。风和他一起，就像戴着铁手镯的萨满巫师： 为了给新生儿洒圣水，他穿了衣服——厚重的蓝睡袍、红缎带、长裥风衣，指尖将风衣边捏紧。 他吃了死者的稻米；他在死者的裹尸棉布上给自己剪取使用者的权利。然而他的话是对活人说的，他的手伸向未来的盛水盆。 他的话对于我们，比一泓新水更清凉。凉爽，和凉爽的抵押品……“你啊，被雷雨浇得一身沁凉的你……” （可是它不会，不会用脚跟蹬断歌的连贯？）快，快点！活人的话！ 叙述者在废墟瓦砾的清凉中登上城墙。脸上为爱情涂脂抹粉如逢葡萄酒节……“在此刻诞生你们的时间是如此短少！” 昔日，神的精神在开膛破肚的鹰的肝上，和铁匠的铁器活上映现，因此神从四面八方包围了活人的黎明。 用内脏、呼吸和呼吸的颤动所做的占卜！用天上的水和江河的神意裁判①所做的占卜…… 而这样的仪式是有利的。我将采用。神给予我的诗以厚爱！但愿这种恩宠他不会缺少！ “受美梦优待”是选用来颂扬聪明人境况的熟语。而诗人还从他的诗中发现办法，因为他把这种诗的占卜，以及黄昏时一个人在四周听见的所有声音，或者一个走近宰杀黑马作祭品的重大仪式的人，看做灵验的占卜。——“作为主人说话。”听者说。 P5-9
主编推荐
诗人通过全面参与现实，维系了我们与存在的永恒和统一之间的纽带。（圣-琼?佩斯）
精彩内容
夜啊，那祭品，该把它送到何处？还有那赞扬，应该吐露吗？……我们高举双臂。在臂端，在如一窝雌鸟羽翼的手掌，托着那颗忧郁的人心，那里面有渴望，有热情，还有那么多未曾显露的爱情……
夜啊，请在空无人迹的院落，在荒僻的桥拱下，在圣地的废墟和古老白蚁家的碎屑中，一如在猛兽徘徊的青铜色石板上，谛听没有居所的灵魂那至高无上的豪迈步伐。
本书收录了圣-琼·佩斯的经典诗歌作品以供赏析。
媒体评论
立意的高翔与丰沛的想象，使他的诗成为这个时代洞穿世事的反光。
——诺贝尔文学奖授奖词
诗人通过全面参与现实，维系了我们与存在的永恒和统一之间的纽带。
——圣-琼·佩斯
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