作者简介
李小刚,男,汉族,山西忻州人,山西师范大学戏剧与影视学院博士,主要从事西方戏剧、中外文学比较,中西戏剧比较研究。
亢西民,男,汉族,山西永济人,曾任山西师范大学文学院院长,博士生导师。兼任中国外国文学教研会副会长、中日语言文化比较学会副会长、中国高等教育学会外国文学专业委员会常务理事、中国比较文学教研会理事、东方文学研究会理事。
目录
一 故事传说
关公出世传说……………………………………………………005
关公丹凤眼和卧蚕眉的来历……………………………………008
青龙偃月刀………………………………………………………009
关公脚印…………………………………………………………012
关公战蚩尤传说…………………………………………………013
关公洗脸盆………………………………………………………014
澎湖关帝庙传说…………………………………………………016
温酒斩华雄………………………………………………………017
关公显灵故事……………………………………………………018
败走麦城…………………………………………………………022
金脸关公…………………………………………………………023
关公“红脸”传说………………………………………………024
汉寿祠……………………………………………………………028
汉桑城……………………………………………………………029
三山不见山………………………………………………………030
关公谚语…………………………………………………………031
关公磨刀雨………………………………………………………033
曹操劝降…………………………………………………………035
关公放火救民传说………………………………………………037
常平百合…………………………………………………………038
平安饼……………………………………………………………039
关羽白河斩水牛接水……………………………………………040
曹操逃过华容道…………………………………………………041
关羽智胜九天仙女………………………………………………042
关羽挂印封金……………………………………………………043
千里走单骑………………………………………………………044
关羽杀豪霸………………………………………………………045
关公风雨竹………………………………………………………046
桃园三结义………………………………………………………048
胡公祠……………………………………………………………049
赤兔马……………………………………………………………050
结拜石……………………………………………………………051
指关为姓…………………………………………………………053
二 民俗与信仰
关羽受封过程……………………………………………………059
关公信仰与崇拜…………………………………………………061
关羽成神原因……………………………………………………071
关庙·信众·仪式………………………………………………081
三 文献与遗迹景观、考古
文献………………………………………………………………117
遗迹景观…………………………………………………………131
考古………………………………………………………………137
四 文化内涵
关公文化的核心内涵……………………………………………144
关公文化的当代价值……………………………………………158
参考文献…………………………………………………………165
内容摘要
自古以来,中华大地孕育了千千万万彪炳千古的风流人物.而唯有一人,死后由侯而王,由王而帝,由帝而圣,他就是关羽。关羽,本字长生,后为云长,出生于山西运城市解州镇常平村。有关关羽的出生年月,有学者认为他出生于东汉桓帝延熹三年(160年),具体时间则有五月十三、六月二十二、六月二卜四几种不同说法。在山西运城解州一带,民间认为是六月二十四。关羽自幼受家学熏陶,深明大义。中平五年(188年),他与刘备、张飞结为异姓兄弟,从此辅佐刘备重兴汉业,屡建战功,威震华夏,成为三国时期蜀汉名将。从汉至清,历代统治者对他推崇有加,从其生前获得汉献帝封授“汉寿亭侯”起,历代皇帝不断加封达二十次之多,在中国历史上可谓绝无仅有,无出其右。《三国志通俗演义》卷之五云:“夫英雄者,胸怀大志,腹隐良谋,有包藏宇宙之机,吞咽天地之志者也。”对英雄的概括可谓精辟。纵观中华民族几千年文明史,产生的英雄不计其数,他们大都有着传奇的一生;然而,在这些英雄人物中,论及对后世影响时间之久远,震撼之强烈,范围之广泛,非关羽莫属。由他而形成的“关公形象”,则是一个超越历史真人,超越民族地域,超越人种国籍,超越宗教信仰,超越历史时空的,集历史、文化、民族、宗教、道德为一体的大写的中国人形象。 儒道佛三教以及民间各种职业、阶层对于关羽的敬拜都有自己独有的方式和称谓。儒教尊称关羽为武圣、文衡帝君;道教把关羽奉作武财神、玉皇大帝近侍、协天大帝、三界伏魔大帝;佛教把关羽尊为护法伽蓝菩萨。商人敬拜关羽为武财神、行业保护神;武林汀湖尊奉关羽为尚武重义的英雄楷模;知识分子敬拜关羽为武圣人;普通民间百姓把关羽奉为家庭、村落的保护神,护国佑民的战神、财神、文神、农神,全方位的万能之神。传说就是民间口头叙述传颂的有关历史人物、事件、地方风物习俗的散文叙述体。传说可分为:人物传说、历史传说、地名传说、风物传说和习俗传说等,关公传说属于传说分类中的人物传说。在中国,特别是在山西以及关公故里解州一带,民间盛传许多关公的传说故事,民众将关公作为世代崇拜的英雄和神灵口耳相传。在长期的流传、演变过程中,传说的内涵不断丰富,神话传奇色彩也愈加浓烈,至今已经成为山西地方文化、中华民族传统文化的重要组成部分和中华民族的集体记忆......
主编推荐
关公信仰文化作为我国民俗信仰文化的重要分支,体现着我们中华民族的核心价值观,是中华民族传统文化的重要组成部分。 自古以来,中华大地孕育了千千万万彪炳千古的风流人物,而唯有一人,死后由侯而王,由王而帝,由帝而圣,他就是关羽。在进行了长期而深入的田野调查基础上,编者广泛吸收和借鉴了国内许多专家的研究成果,故事性强,探寻深刻,理论权威。可谓一册在手,读懂关公。
精彩内容
本书属于《山西神话故事传说》丛书,着重通过关公的传说故事、民俗信仰、考古文献、文化内涵等四个方面,在全面讲述流传在各地关于关公的故事、传说的基础上,从历史和现实的角度对关公由人而圣的历史衍变过程,进行周密系统的探寻与研究,是一本集趣味性、传奇性、学术性于一体的图文并茂、雅俗共赏的图书。
媒体评论
关公信仰文化作为我国民俗信仰文化的重要分支,体现着我们中华民族的核心价值观,是中华民族传统文化的重要组成部分。 自古以来,中华大地孕育了千千万万彪炳千古的风流人物,而唯有一人,死后由侯而王,由王而帝,由帝而圣,他就是关羽。在进行了长期而深入的田野调查基础上,编者广泛吸收和借鉴了国内许多专家的研究成果,故事性强,探寻深刻,理论权威。可谓一册在手,读懂关公。
以下为对购买帮助不大的评价