孙传芳一生
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作者王晓华
出版社团结出版社
ISBN9787512675261
出版时间2019-09
装帧平装
开本其他
定价79元
货号9774667
上书时间2024-09-08
商品详情
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作者简介
王晓华，民国史专家，中央电视台、凤凰卫视等民国史专题节目策划人、访谈嘉宾，社会与法主讲人。曾在河南大学《史学月刊》编辑部工作，现为中国第二历史档案馆研究馆员。出版有《国殇——国民党正面战场空军抗战纪实》《国殇——国民党正面战场海军抗战纪实》《抗日战争正面战场档案全纪录》等民国史方面的著作六十余部。
目录
第一章 泰山石敢当
1、“斗母宫里拴娃娃”
2、王英楷的小舅子
3、投入北洋军旅
4、入日本士官学校
5、金榜题名
6、血战汉口获嘉奖
第二章 寄人篱下
1、勇夺湖口
2、冒雨袭“狼”
3、有了自己的地盘
4、助纣为虐
5、王占元的“美人计”
6、鹬蚌相争渔翁得利
第三章 一鸣惊人
1、改换门庭
2、两电惊天下
3、直系后起之秀
第四章 经营福建
1、进退失据
2、内阁辞职
3、海军挡横
4、“桃园三结义”
5、韬晦之计
6、孙周拆伙
7、大难不死
第五章 江浙战争
1、“明年请诸君观钱塘潮”
2、第一次江浙战争
3、袭夺淞沪
4、第二次直奉战争
5、孙齐联手
6、第二次江浙战争
7、韬晦之计
第六章 八月浙江潮
1、“太湖秋操”
2、“孙郎”战“诸葛”
3、老将出马
4、施从滨的脑袋
5、威震东南
第七章 开府金陵
1、网罗人才，革故鼎新
2、政治家风度与“大上海”计划
3、收回会审公廨
4、争废不平等的中比条约
5、整军肃武，枕戈待旦
6、模特儿风波
7、“新直系大联合”破产
8、“东南五省门罗主义”
第八章 保境安民
1、坐山观虎斗
2、扶乩与投壶
3、蒋百里献计
4、与江浙财阀翻脸
5、孙传芳亮出“剪刀”
第九章 孙蒋争雄
1、互有胜负
2、悍将谢鴻勋之死
3、李宗仁德安大捷
4、“蒋中正受伤致死”
5、孙与蒋谈条件
6、夏超的“护身佛”
7、江永轮爆炸
8、冈村宁次偷地图
9、镇压上海工人武装起义
第十章 无边落木萧萧下
1、孙传芳拜山
2、失道寡助
3、丢失浙江
4、上海工人第三次起义
5、带头劝进
6、蒋介石下野
7、龙潭大血战
第十一章 穷途末路
1、“天之亡我，非战之罪也”
2、二次北伐
3、出关与出走
4、中原昙花梦
5、皈依佛门
第十二章回头不是岸
1、多事之秋
2、佛堂溅血
3、刺孙内幕
4、民国法律大后门
5、魂归卧佛
附录：
“晚得此才，吾门当大”
……
内容摘要
1.“斗母宫里拴娃娃” 在我国山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博，连绵横亘约200公里，是有名的泰山山地，古称东岳，号称五岳之尊。 泰山，通地拔天，气势磅礴，群峰拱顶，岿然独立，自古到今，人们把它视作灵山、圣山。历朝历代政绩很好的皇帝，都要来此封禅，泰山稳则国家安，天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中。民间都将泰山石作为镇宅之宝。奠基时都要立一块石碑叫“泰山石敢当”。 泰山象征着天堂、人间。从秦始皇起历朝历代，凡是政绩很好的皇帝，必定举行封禅大典，把泰山视作天梯，登泰山如同登天。玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景就象征了天堂。因此，泰山囊括了三界，从南天门往上为天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。泰山的主峰玉皇顶在泰山县城北，又称岱宗。唐代大诗人杜甫有《望岳》诗描写道： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 物华天宝，人杰地灵，古来有之。我笔下的传主孙传芳，就出生于伟大的东岳泰山。 清朝光绪年间，泰山脚下泰安县属范围，有个下乔庄（今属泰安市郊区祝阳乡下乔庄），出了个名叫孙毓典的人，祖上留有几分薄地，本人也念过几年私塾，读过几本孔孟之书，参加过县里的童子试，虽没有考上个秀才，却过着半耕半读的小康生活。 泰山孙氏祖籍为泰安县范镇岔河村，到毓典这辈子，因其堂兄在下乔庄饶有资产，遂投奔此地为家。孙毓典娶张氏为妻，生有三个女儿，个个水灵，如花似玉，却伯道无儿，引为憾事。孔圣人有言，“不孝有三，无后为大”。眼瞧着年龄渐长，夫妇俩谈及此事，也愁眉不展，长吁短叹。一日无事，孙毓典踏着山道登泰山观风景，见绿荫丛中，露出一角斗拱飞檐，原来是座古道观，门楣上石梁中刻着魏碑体“斗母宫”古拙峻拔的三个字。 斗母元君，简称斗母，是道教崇拜的。道教说斗母是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”“斗母阁”“斗母宫”，专门供奉斗母。 进了山门，里面烟雾氤氲，香火颇盛。香案后供着一尊慈眉善目的女菩萨像，身披斗篷，类似送子观音。 香案之上，有十几个神态娇憨、活泼可爱的泥捏的小娃娃。 孙毓典心血来潮，不觉跨进石槛，有一位道姑装束的老妇在阶上打扫，几个年轻媳妇正在跪拜叩头。 孙毓典上前，双手合十问道：“请问师太，这斗母宫供奉的是何方圣灵？” “这是斗母娘娘，又叫送子娘娘。” “灵验吗？”孙毓典求子心切，脱口而出。 “咋能不灵？想儿你就求个带把儿的，想妞就会有个漂亮的小闺女，只要心诚，求啥有啥。”师太虔诚地说。 “那我就烧一柱高香，求求斗母娘娘保佑，给我孙家接续香火，送个小厮来。”泰安方言，称男孩为小厮。孙毓典一面说，一面撩起长袍便要下跪。 “且慢，且慢，施主有所不知，斗母娘娘是定制妇道求拜的。”师太笑着拉住他的衣袖。 孙毓典脸噪得通红，讪讪地说：“这是咋说呢，请师太明示。” “让你媳妇带根红丝线，来拜斗母娘娘，”她指着香案上那堆泥娃娃说，“看中哪个就拴哪个，用一根红丝线拴回去，要偷偷地拴，不敢让别人看见，想男的就拴男的，想女的拴女的。送子娘娘就会给你个心里想的。” 孙毓典满心欢喜，也不登山看景了，跑回家将“斗母宫里拴娃娃”之事告诉妻子。张氏听完也喜上眉梢。挑个黄道吉日，张氏兴冲冲去了斗母宫，在许多泥娃娃中相中一个神气的泥娃娃携回家，刚进门便掏出来，没想撞到门框上，左耳碰残一小块，夫妻俩懊丧不已。也可能是心理作用，自从拴了泥娃娃，春风一度，张氏果然有了身孕。 转眼到了光绪十一年农历乙酉年三月三日（1885年4月17日），民间传说是王母娘娘的生日，为了庆生，召开蟠桃会。我国北方有一首竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地光。因此“三月三”也叫“王母娘娘千秋节”，这一天的传统民俗就是踏青春游、登山逛庙会。 就在这一天，泰山满山遍野桃花盛开，远远望去，像一片灿烂的彩霞。张氏到了临盆的日子。从太阳出升，到日落崦嵫，张氏挣扎呻吟了一天，终于在酉时（晚上7至9点间），生下一个婴儿。 门外急得团团转的孙毓典，耳听得响亮啼哭声，大声地对茅屋里面问：“生个啥？生个啥？” P2-4
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作者从上世纪80年代起，采访了不少当事人；更重要的是利用工作之便，在中国第二历史档案馆里搜集孙传芳和北洋的许多史料，对于施剑翘的史料，也有自己独到的看法。为了该书，前后花了三十年的心血。
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