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作者宁静
出版社北京工业大学出版社
ISBN9787563977246
出版时间2020-11
装帧平装
开本16开
定价52元
货号11306313
上书时间2024-09-08
第一章跨文化交际概述
本章通过介绍文化的定义与特性、跨文化交际与跨文化交际学、跨文化交际的一般类型来对跨文化交际进行梳理和总结。
第一节文化的定义与特性
一、文化的定义
(一)文化的定义的重要性
文化的定义一直是国内外学者们研究、争论的重点,但时至今日也并没有一个公认的结论。由此可见,文化的定义是非常重要的。因此在谈论到跨文化交际学时,对文化进行定义也是必不可少的一环,其主要原因有以下几点。
第一,文化是跨文化交际的中心问题。在跨文化交际研究中,文化比较是不可避免的。如果对文化的理解不同,比较就不可能准确,甚至比较的东西也可能不同。因此,在对跨文化交际的一些具体问题进行研究之前,我们必须首先了解什么是文化。
第二,学科本身的科学性和精确性与术语界定的准确性息息相关,因此不管是哪门学科,做研究之前,都要先界定学科的术语内涵。若是没有对重要的学科术语进行界定就开始讨论,那么这种讨论终将是有失偏颇甚至是错误的。
第三,对文化定义进行探讨对我们真正了解和掌握文化的本质和特征是有帮助的。各学科的学者都试图对文化进行准确的界定,他们的解释都有各自的特色和侧重点,是从不同角度对文化本质的一种解读。因此,探讨文化的定义不仅是如何理解文化这个词的问题,也是深刻理解文化本质的必由之路。
(二)文化定义的一般性讨论
近年来,“文化”一词被频繁使用。学者们讨论了许多重要问题,如中国文化传统与现代化的关系、东西方文化的比较等。虽然所有人都使用文化这个词,但他们对它的含义有不同的理解。
正是因为“文化”一词使用频繁,范围也很广泛,所以其内涵和外延都是相当丰富的,这也在无形中增加了其含义界定的难度。
早在21世纪初,我国学术界对于文化定义的界定就呈现百家争鸣之势。有的学者,如梁漱溟,对于文化的定义比较宽泛。梁漱溟认为政治、生活、经济等内容都属于文化的范畴,文化应该是一个无所不包的概念。有的学者,如陈独秀,则将文化界定于较为狭窄的定义之中。陈独秀认为文化是文学、美术、音乐、哲学和科学这一类的综合概念,与其他的理念是不相关的。
《现代汉语词典》对“文化”一词的具体界定和解释如下:
①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
②考古学用语,指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造枯术竿具园▁仙文化的特征,如仰韶文化、龙山文化。
定义②与我们的讨论关系不大,可以忽略。定义①包括两个方面:一方面,一般指人类物质上的财富和精神上的财富的总和;另一方面,具体指文学、艺术、科学等。
从20世纪80年代开始,人们对文化的讨论就有关于文化定义问题的讨论,通常也是两种趋势。一种是广义的定义方法,认为文化是一种独特的创造,不同于其他动物,包括人类物质和精神征服所创造的一切成就;另一种是限定的定义方法,它把文化看作人类创造的精神实现。
一般情况下,人们还会从以下三个不同的角度界定文化:
①从人的角度看,文化的本质是与人的本质相联系的。文化作为一种人类区别于动物的基本形态,本质上是一种与自然对立的人工制品,创造是它的本质。
②从社会功能的角度来界定,强调文化是生产力,是信息和知识,是一种文化心态和符号系统。
③从传播学的角度来界定,强调传播是文化的本质,没有传播就没有文化。有学者认为,文化应该是全人类创造的物质财富和精神财富的总和仙按以下三个层次划分文化。第一个层次是物质文化,它是由人的主观意志转化而来的。第二个层次主要包括政治经济制度、法律、文艺作品、人际关系、日常行为等。第三个层次是心理层面,也就是观念文化层面,它包括人们的价值观、思维方式、审美情趣、道德情感、宗教情感和民族心理等。
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