(21新书)哲学家寄语青少年--人的世界

人的超越性与人的世界..

人的文化世界

一、神话：自然世界的超越

神话思维的整体性与超越性

神话思维中的生命的统一性与连续性

二、宗教：世俗世界的超越

此岸世界与彼岸世界

“神圣形象”与人的存在的“神圣意义”

“消解神圣形象”与“消解非神圣形象”

三、艺术：无情世界的超越

人类情感的对象化、明朗化、和谐化

艺术是“生命的形式”

艺术是“时代的敏感的神经”

四、伦理：个体世界的超越.

“我”的自我意识

伦理关系中的“小我”与“大我”

心中的道德律

“天地境界”中的“大我”与“小我”

五、科学：经验世界的超越

理论思维的基本方式

人类意识的科学精神

六、哲学：有限世界的超越

人类意识的终极指向性

思想自我超越的反思方式·

时代精神的理论表征

示范一种生活态度

示范“生活”的“艺术”方式

现代人的生活世界

一、非日常生活的日常化

二、日常经验科学化

三、日常消遣文化化

四、日常交往社会化

五、日常行为法治化

六、农村生活城市化

七、“网络时代”的存在方式

从选择到行动

人的超越性与人的世界人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。世界就是自然。它自然而然地存在，存在得自然而然。然而，从自然中生成的人类，却要认识自然、改造自然、把自然而然的世界变成“人化了的自然”即“属人的世界”。为了让世界满足自己的需要，人类从这个自然而然的世界中去探索“真”(为何如此）、去寻求“善”（应当怎样）、去实现“美”（自在与自为的统一），把这个自然而然的世界变成对人来说是“真善美”的世界。“同天人”“合内外”“穷理尽性”“万物皆备于我”，这不正是人类对自然而然的世界的“超越”吗？人生亦为自然。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”，生生死死，自然而然。然而，本为自然的人类，却要认识人生、改造人生，把人的自然的生存变成创造“属人的世界”的生活。人类在对“人生”的认识与改造中，去寻求“意义”（为何生存）、去追求价值(怎样生活)、去争取自由（实现人生的意义和价值）把人类社会变成人类所憧憬的理想的现实。人生的困惑与奋争，理想的冲突与搏斗，社会的动荡与变革，历史的迂回与前进，绘制出人类自己创造自己、自己发展自己的色彩斑斓的画卷，这不正是人类对自然而然的人的生命活动的“超越”吗？人类超越了自然而然的“世界”，超越了自然而然的“生命”，于是人类成为“万物之灵”——超越性的存在。人类作为“万物之灵”，是有“意识”的存在。人不仅具有把“世界”当作自己的“对象”的“对象意识”，而且还有关于自己的感觉和知觉、欲望和目的、情感和意志、思想和理想的“自我意识”。在这种“自我意识”中，人类能够“觉其所觉”“知其所知”“想其所想”“行其所行”，因而人类又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想性的、真善美相统一的“世界”，这就……

本书共分为：人的超越性与人的世界；人的文化世界；现代人的生活世界。主要内容包括：神话：自然世界的超越；宗教：世俗世界的超越；艺术：无情世界的超越；伦理：个体世界的超越；科学：经验世界的超越；哲学：有限世界的超越等。