被讨厌的勇气
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作者(日)岸见一郎，(日)古贺史健著
出版社机械工业出版社
ISBN9787111704706
出版时间2022-06
装帧平装
开本32开
定价199元
货号11693376
上书时间2024-09-07
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
岸见一郎 哲学家。1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。与专业哲学（西方古代哲学、特别是柏拉图哲学）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后，像阿德勒生前一样，为了让世界更加美好，在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个体心理学讲义》，著作有《阿德勒心理学入门》等。本书由其负责原案。 古贺史健 株式会社顾问代表，作家。1973年生于福冈。以书籍的对话创作（问答体裁的执笔）为专长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。2014年获商务书大奖2014审查员特别奖，获奖理由是“为商务书作者增光并大大提高了其地位”。上一部作品《被讨厌的勇气》出版后，在阿德勒心理学的理论与实践方面产生很多困惑，于是再次访问了京都的岸见一郎氏。在长达数十小时的探讨之后，整理出了这部“勇气两部曲”完结篇。独著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》等。 渠海霞 女，1981年出生，日语语言文学硕士，现任教于山东省聊城大学外国语学院日语系。曾公开发表学术论文多篇，翻译出版《被讨厌的勇气》等多部作品。
目录
《"勇气"两部曲精装纪念套装:"自我启发之父"阿德勒的哲学课.1,被讨厌的勇气》
纪念套装·作者寄语
本书的赞誉
推荐序一勇气的心理学
推荐序二自我的枷锁和解放
推荐序三人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气
译者序
引言
第一夜我们的不幸是谁的错
不为人知的心理学“第三巨头”/3
再怎么“找原因”，也没法改变一个人/6
心理创伤并不存在/10
愤怒都是捏造出来的/14
弗洛伊德说错了/17
苏格拉底和阿德勒/19
你想“变成别人”吗？/21
你的不幸，皆是自己“选择”的/24
人们常常下定决心“不改变”/27
你的人生取决于“当下”/31
第二夜一切烦恼都来自人际关系
为什么讨厌自己？/37
一切烦恼都是人际关系的烦恼/43
自卑感来自主观的臆造/46
自卑情结只是一种借口/50
越自负的人越自卑/54
人生不是与他人的比赛/59
在意你长相的，只有你自己/62
人际关系中的“权力斗争”与复仇/67
承认错误，不代表你失败了/71
人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题/74
浪漫的红线和坚固的锁链/78
“人生谎言”教我们学会逃避/82
阿德勒心理学是“勇气的心理学”/85
第三夜让干涉你生活的人见鬼去
自由就是不再寻求认可？/89
要不要活在别人的期待中？/93
把自己和别人的“人生课题”分开来/98
即使是父母也得放下孩子的课题/102
放下别人的课题，烦恼轻轻飞走/104
砍断“格尔迪奥斯绳结”/108
对认可的追求，扼杀了自由/112
自由就是被别人讨厌/115
人际关系“品牌”，握在你自己手里/119
第四夜要有被讨厌的勇气
个体心理学和整体论/125
人际关系的终极目标/128
“拼命寻求认可”反而是以自我为中心？/131
你不是世界的中心，只是世界地图的中心/133
在更广阔的天地寻找自己的位置/137
批评不好表扬也不行？/142
有鼓励才有勇气/146
有价值就有勇气/149
只要存在着，就有价值/152
无论在哪里，都可以有平等的关系/156
第五夜认真的人生“活在当下”
过多的自我意识，反而会束缚自己/163
不是肯定自我，而是接纳自我/166
信用和信赖有何区别？/169
工作的本质是对他人的贡献/174
年轻人也有胜过长者之处/177
“工作狂”是人生谎言/181
从这一刻起，就能变得幸福/185
追求理想者面前的两条路/190
甘于平凡的勇气/193
人生是一连串的刹那/196
舞动人生/198
最重要的是“此时此刻”/201
对决“人生优选的谎言”/204
人生的意义，由你自己决定/207
后记/214
作译者简介/220
《"勇气"两部曲精装纪念套装:"自我启发之父"阿德勒的哲学课.2,幸福的勇气》
纪念套装·作者寄语
推荐序一没有足够勇气，你就无法幸福
推荐序二“自立”尽头的爱
推荐序三我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往
推荐序四勇者不惧，不惧者幸福
译者序
引言
第一章可恶的他人，可怜的自己
阿德勒心理学是一种宗教吗？/3
教育的目标是“自立”/9
所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”/15
关心“他人兴趣”/21
假如拥有“同样的心灵与人生”/25
勇气会传染，尊重也会/27
“无法改变”的真正理由/30
你的“现在”决定了过去/34
可恶的他人，可怜的自己/37
阿德勒心理学中并无“魔法”/40
第二章为何要否定“赏罚”
教室是一个民主国家/45
既不可以批评也不可以表扬/48
问题行为的“目的”是什么/52
憎恶我吧！抛弃我吧！/56
有“罚”便无“罪”吗？/63
以“暴力”为名的交流/67
发怒和训斥同义/71
自己的人生，可以由自己选择/74
第三章由竞争原理到协作原理
否定“通过表扬促进成长”/83
褒奖带来竞争/86
共同体的病/89
人生始于“不完美”/92
“自我认同”的勇气/98
问题行为是在针对“你”/102
为什么人会想成为“救世主”/105
教育不是“工作”而是“交友”/109
第四章付出，然后才有收获
一切快乐也都是人际关系的快乐/115
是“信任”，还是“信赖”？/119
为什么“工作”会成为人生的课题/123
职业不分贵贱/126
重要的是“如何利用被给予的东西”/130
你有几个挚友？/135
主动“信赖”/138
人与人永远无法互相理解/141
人生要经历“平凡日常”的考验/144
付出，然后才有收获/148
第五章选择爱的人生
爱并非“被动坠入”/153
从“被爱的方法”到“爱的方法”/156
爱是“由两个人共同完成的课题”/159
变换人生的“主语”/162
自立就是摆脱“自我”/165
爱究竟指向“谁”/169
怎样才能夺得父母的爱/172
人们害怕“去爱”/177
不存在“命中注定的人”/180
爱即“决断”/183
重新选择生活方式/186
保持单纯/190
致将要创造新时代的朋友们/192
后记一再一次发现阿德勒/198
后记二不要停下脚步，继续前进吧/201
作译者介绍/205
内容摘要
不为人知的心理学“第三巨头” 青年：刚才您提到“另一种哲学”。但我听闻先生的专长好像是希腊哲学吧？ 哲人：是啊，我从十几岁开始就一直和希腊哲学为伴。从苏格拉底到柏拉图、亚里士多德等，知识巨人们一直都陪伴着我。现在我也在翻译柏拉图的著作，对古希腊的探究也许终生都不会停止。 青年：那么，“另一种哲学”又是指什么呢？ 哲人：它是由奥地利出身的精神科医生阿尔弗雷德·阿德勒于20世纪初创立的全新心理学。我们现在一般根据创立者的名字称其为“阿德勒心理学”。 青年：这倒是让我有些意外。希腊哲学的专家还研究心理学吗？ 哲人：我不清楚其他的心理学是什么情况。但是，阿德勒心理学可以说是与希腊哲学一脉相承的思想，是一门很深奥的学问。 青年：如果是弗洛伊德或荣格的心理学，我也多少有些心得体会。的确是非常有趣的研究领域。 哲人：是的，弗洛伊德和荣格也非常有名。阿德勒原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。但是，两人后来因观点对立而导致关系破裂，于是阿德勒根据自己的理论开创了“个体心理学”。 青年：个体心理学？可真是一个奇怪的名字。总之，这个叫阿德勒的人是弗洛伊德的弟子吧？ 哲人：不，不是弟子。这一点常常被人误解，在这里必须对此做出明确否定。阿德勒和弗洛伊德年龄相仿，是平等的研究者关系，这一点接近不同于把弗洛伊德视若父亲一样仰慕的荣格。而且一提到心理学，人们往往只想到弗洛伊德或荣格的名字，但在世界上，阿德勒是与弗洛伊德、荣格并列的三大巨头之一。 青年：是啊。我这方面的知识的确还有所欠缺。 哲人：你不知道阿德勒也很自然。阿德勒自己就曾说：“将来也许没人会想起我的名字。甚至人们会忘记阿德勒派。”但是，他说即使如此也没有关系。因为他认为阿德勒派本身被遗忘就意味着他的思想已经由一门学问蜕变成了人们的共同感觉。 青年：也就是说，它是一门不单纯为了做学问的学问？ 哲人：是的。例如，因靠前书《人性的弱点》和《美好的人生》而闻名的戴尔·卡耐基也曾评价阿德勒为“终其一生研究人及人的潜力的伟大心理学家”，而且其著作中也体现了很多阿德勒的思想。同样，史蒂芬·柯维所著的《高效能人士的7个习惯》中的许多内容也与阿德勒的思想非常相近。 也就是说，阿德勒心理学不是死板的学问，而是要理解人性的真理和目标。可以说，领先时代100年的阿德勒思想非常超前。他的观点具有极强的前瞻性。 青年：也就是说，不仅仅是希腊哲学，先生的主张也借鉴了阿德勒心理学的观点？ 哲人：正是如此。 青年：明白了。那我就要再问一下您的基本立场了，您究竟是哲学家还是心理学家呢？ 哲人：我是哲学家，是活在哲学中的人。对我来说，阿德勒心理学是与希腊哲学一样的思想，是一种哲学。 青年：好的。那么，我们这就开始辩论吧。 再怎么“找原因”，也没法改变一个人 青年：咱们先来梳理一下辩题。先生说“人可以改变”，而且人人都可以获得幸福，对吧？ 哲人：是的，无一例外。 青年：关于幸福的议题稍后再说，首先我要问问您“改变”一事。人的确都期待改变，我是如此，随便问一个路人恐怕也会得到相同的答案。但是，为什么大家都“期待改变”呢？答案只有一个，那就是大家都无法改变。假若轻易就可以改变，那么人们就不会特意“期待改变”了。 人即使想要改变也无法改变。正因为如此，才会不断有人被宣扬可以改变人的新兴宗教或怪异的自我启发课程所蒙骗。难道不是这样吗？ 哲人：那么，我要反过来问问你。为什么你会如此固执地主张人无法改变呢？ 青年：原因是这样的。我的朋友中有一位多年躲在自己的房间中闭门不出的男子。他很希望到外面去，如果可以的话还想要像正常人一样拥有一份工作。他“很想改变”目前的自己。作为朋友我可以担保他是一位非常认真并且对社会有用的男人。但是，他非常害怕到房间外面去。只要踏出房间一步马上就会心悸不己、手脚发抖。这应该是一种神经症。即使想要改变也无法改变。 哲人：你认为他无法走出去的原因是什么呢？ 青年：详细情况我不太清楚。也许是因为与父母关系不和或者是由于在学校或职场受到欺辱而留下了心灵创伤，抑或是因为太过娇生惯养了吧。总之，我也不方便详细打听他的过去或者家庭状况。 哲人：总而言之，你朋友在“过去”有些心灵创伤或者其他的什么原因。结果，他无法再到外面去。你是要说明这一点吗？ 青年：那是当然。在结果之前肯定先有原因。我总觉得他有些奇怪。 哲人：那么，我们假设他无法走出去的原因是他小时候的家庭环境。假设他在父母的虐待下长大，从未体会过人间真情，所以才会惧怕与人交往，以致闭门不出。这种情况可能存在吧？ 青年：很有可能。那应该就会造成极大的心灵创伤。 哲人：而且你说“一切结果之前都先有原因”。总
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精彩内容
“勇气”两部曲是一个上下两篇的故事。
如果说《被讨厌的勇气》是地图，《幸福的勇气》就是行动指南。
《被讨厌的勇气》探究“该怎么做，人才能获得自由”。
《幸福的勇气》探究“该怎么做，人才能变得幸福”。
第一个故事发端于一个晚上。
一名深陷自卑、感到无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”，便去拜访哲人，展开了你来我往的思考和辩论。一夜一夜过去，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？
“猛药”级的哲学对谈，于此开始……
第二个故事发生于上次对谈的三年之后。
当时的青年已经成为一名小学老师，生活和工作实践中的挫败，让他对阿德勒思想感到绝望。日常生活中究竟要如何实践阿德勒思想？为什么“去爱的勇气，就是变得幸福的勇气”？
“猛药”级的哲学对谈，再次开始……
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