白族

施立卓，白族，云南省洱源县人。副编审，云南省作家协会会员。1999年退休。曾任大理州文联常务副主席，《大理文化》杂志主编。长期从事白族历史文化研究和散文创作，出版传记文学《航天元勋王希季》《大理风情录》《白族丛谈》《人文苍山》《万花溪絮语》《大波那》等。先后完成《李元阳全集》（国家“十一五”重点出版项目、国家古籍整理出版补助项目）、《二艾遗书》《陈翼叔诗集》等多部大理古籍的整理校注。

综述

第一章 “从哪里来”

第一节 传古识谱

第二节 根在苍洱

第三节 遗落四方

第二章 白子摇篮

第一节 帚形山系

第二节 宜人气候

第三节 物阜民安

第四节 能工巧匠

第五节 巨大变化

第三章 人口状况

第一节 人口规模

第二节 人口结构

第三节 人口素质

第四章 屋檐内外

第一节 家庭结构

第二节 白族金花

第三节 社会交往

第四节 服饰节俗

第五节 婚丧饮食

第五章 白语白文

第一节 源远流长

第二节 似汉非汉

第三节 “路在何方”

第六章 诸教共存

第一节 先民崇拜

第二节 本主信仰

第三节 佛教涌入

第七章 百花争妍

第一节 白子“唐诗”

第二节 “古本”相袭

第三节 “调里传话”

第四节 弹吹跳乐

第五节 稀世画卷

结尾余音绕梁

参考文献

综述

《中国少数民族人口丛书：白族》：

 横断山脉像一支巨臂，从“世界屋脊”青藏高原向南延伸到云南西部，莽莽苍苍，宏博壮丽，直至云岭点苍山。从此，海拔3000米以上的喜马拉雅山脉不再延伸。1931年春节前，年轻的美国作家埃德加·斯诺第一次由越南进入中国，经河口来到云南大理，蓦然出现在他面前的“巍峨壮丽，崇高而带一点可怖”的点苍山，使他在《马帮旅行》一书中不由激动地写道：“我们已经来到‘世界屋脊的屋檐，下面了！”就在这屋檐底下，有一泓深蓝而烟波浩渺的高原湖泊——洱海。这山水相依的“银苍”和“玉洱”，就是一个自称为“白”族的摇篮。

 作为一个民族共同体，白族形成于公元8世纪中叶彝族先民建立的南诏国和公元10世纪白族先民建立的大理国这段历史时期，与中原唐宋王朝相当。白族繁衍生息的大理自然环境得天独厚，气候宜人，这里有湖泊大江、高山深谷、平畴绿野，景色壮丽，可居可游。从考古发现和民间习俗中可以知道，白族先民大多近水而居，是一个典型的水稻农耕民族，即被称作“杲米苴”（滨湖生活的人）的“洱滨”族群。大理是从四川成都至印度“蜀身毒道”上的明珠，白族在其形成发展过程中，以包容开放的胸襟汲取东至西来的中外先进文化滋养自己，尤其深受佛教和儒家文化的影响，使其成为了祖国西南边陲举足轻重的民族，不论人口数量与经济发展，还是文明程度都处于少数民族中的领先地位。

 白族的根在洱海地区，但从大理国开始，由于戍边，以及经商等社会原因，有一部分白族流落在大理以外的云南乃至于全国各地，如云南的昆明、玉溪、保山，以及贵州的毕节、四川的西昌等地。元明清时期，在战乱中，部分白族随军远征到湖南湘西、山东胶州半岛和东北三省等地定居下来。在定居后与周围民族交往中，他们的母语几近消失，但在文化习俗中还保留下诸多白族的特征，比如本主崇拜、祭祖文告等等。根据第六次全国人口普查统计，白族人口约为193万，居住在大理州境内的有111万左右，约占总人口的58％。

 苟子曾经说过：物固有形，形固有名。

 在祖国西南，白族是一个举足轻重的古老民族。

 公元8世纪，在云南境内彝族先民建立的南诏国，其重臣中大多是白族先民的精英；继南诏之后，历时300年的大理就是白族建立的国家。因此，在云南历史上白族的影响极其深远。有的学者甚至认为，在较长的历史时期里，因为大理国的影响，在云南境内曾经出现过“白族化”的趋势。

 自古以来白族民间一直沿袭“白”的自称，他们互相交谈时说自己是“白尼”、“白伙”、“白子”、“白女”，是“白人”的意思。这种称谓，不仅被居住在大理的白族所认可，生活在境外的白族也认同。近代知名白族学者赵式铭在《白文考》一书中写道：“今之滇西，其人为白子，其言为白文。白子、白文之名，其称盖久。凡滇西人相接，一操白文，辄日：我白子一家也，则皆喜若故交，其远而益亲如此。”

 ……

《中国少数民族人口丛书：白族》力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。《中国少数民族人口丛书：白族》从白族的起源和变迁、社会组织与风俗习惯、民族英雄、人口发展、婚姻与家庭、生产方式与经济结构、文化等多个方面向读者介绍了该民族。

本书共分为七章, 主要内容包括“从哪里来”、白子摇篮、人口状况、屋檐内外、白语白义、诸教共存和百花争妍。