孩子的意志
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作者萧伯纳著
出版社江苏文艺出版社
ISBN9787539954745
出版时间2012-09
装帧平装
开本其他
定价19.5元
货号7808865
上书时间2024-09-06
商品详情
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目录
论父母与孩子
一 蔓生着光辉的云朵
二 以子为父
三 何为孩子？
四 拿答与亚比户的罪恶
五 制造野兽
六 小家庭，大家庭
七 孩子是恼人的东西
八 儿童栽培者
九 童年是有罪的一种状态
十 学校
十一 我的学业收获
十二 天才教师
十三 什么是我们不教授的，为什么？
十四 学校里的禁忌
十五 现代学校的所谓创新
十六 我们需要做些什么？
十七 儿童权利和义务
十八 孩子应不应该自食其力？
十九 孩子的幸福
二十 恐怖的永久假日
二十一 大学里的中学生气
二十二 新生的懒惰
二十三 无止境的课业任务
二十四 知识的风险与回报
二十五 英国式的体力强壮，精神怯懦
二十六 无知和软弱的风险
二十七 宽容的常识
二十八 亚大纳西的罪恶
二十九 实验中的试验品
三十 我们为什么憎恶学习，热爱运动
三十一 反基督
三十二 于鞭打之下
三十三 专门性教学
三十四 顺从和依靠
三十五 滥用顺从
三十六 上学的男孩和待在家里的男孩
三十七 孩子长大成人
三十八 意志力的冲突
三十九 蛊惑民心的政客之机会
四十 我们好争论的特性
四十一 我们必须在改造我们自己之前改造社会
四十二 崇尚礼貌
四十三 兄弟，荒野上风太大了
四十四 谋求之物：孩子的自由宪章
四十五 崇尚学习
四十六 关于儿童和狩猎的一项建议
四十七 父母不堪忍受的重担
四十八 动起来
四十九 孩子的权利，父母的错误
五十 关于父母，我们知道的太少了
五十一 被遗弃了的母亲
五十二 家庭关爱
五十三 家庭的命运
五十四 家庭哀悼
五十五 艺术教学
五十六 世俗教育的不可能性
五十七 宗教：自然选择的产物
五十八 道德教育同盟
五十九 《圣经》
六十 艺术家崇拜
六十一 “机构”
六十二 对无政府主义的挑衅
六十三 想像
六十四 政府遭威逼恐吓
关于去教堂的随笔
戒指的奴隶
可怜的莎士比亚！
内容摘要
论父母与孩子
一 蔓生着光辉的云朵
生命物质无休止地再生，使人类不断繁衍生息，其孩童时期则处在这一枯荣过程之中。除非是**低级的微生物，否则生命力是不会，也绝不可能实现长生不老的：的确，我们甚至连阿米巴(变形虫)都不可保证能永远不死。尽管人类比他们的伙伴――狗要长寿得多，但衰老也是显而易见的。众所周知，乌龟、鹦鹉和大象都比记忆中*长寿的人类活得更长。但是，新生命的诞生优势地位表明它们并非长生不死。如果没有死亡，你也就抛弃了新生的需要：事实上，如果你不断地繁殖生育，*终就必须要让老年人死亡，为新生儿留出生存的空间。
现今，死亡未必代表生命力能量的衰竭。没有想像力的一些人企图创造某些东西，使之永垂不朽，甚至想要让自己长生不老。但是，想像力丰富的人清楚地知道，制造一架可以运转十年的机器是在浪费劳动力，因为这架机器很可能用到一半的时候就被一部改良后具有相同功能的机器所取代。这些人同时也明白，一旦某魔鬼说服我们，我们长生不老的梦想并非是梦想，而是一个铁打的事实，那么一声绝望的尖叫便会从人群中引爆，记忆中没有任何恐惧能引起类似这样的惊声尖叫了。尽管有像“约翰？史密斯能活十亿年，甚至更久”这样毫无常理的胡言乱语，我们每个人都会亲自步入死亡的殿堂，并且意识到我们已经没有用了。
我们需要重生，我们需要再次回到这个世界上，如同神圣的华兹华斯跟在荣耀的明亮云朵后面。我们必须在这个世界一次又一次地诞生。正如我们无论何时都喜欢五十英镑一样，我们应该喜欢活得更长一点，换句话说，即使我们用它什么也做不了，我们也还是应该拿着它；但是这种盲目地喜欢并非出自我们的意愿。我们的谈话方式着实令人感到惊讶，一个人付出极少的努力就可以获得五十英镑，而我所知道的所有五十英镑的钞票都比六便士更容易赚到；但是，与诱使一个人去付出巨大的努力以求得生存相比，诱使一个人付出巨大努力赚取五十英镑是微不足道的。当一个人知道死亡将近，就马上躺在床上，派人去叫医生，在他脑海深处，他**清楚自己不是一个好的成品，*好重新生产制造。他知道他的死亡会给新生腾出空间，希望新的生命拥有自己渴望成为的和感到缺乏的东西。他知道只有通过死亡和重生，腐化之物才能被清洁，凡人才得以永生。你可以通过天堂的诱惑、地狱的威胁，利用他的无知、恐惧和想像，只有**的一个信条可以让我们从死亡的针尖，坟墓的征服中逃脱出来；这个信条可以让我们卸下苦恼的、微不足道的并且是暂时的所谓个性，在每一次离进化的目标又近一步的时候，我相信，仅仅活一次是无法获得改进的。毕竟，什么人可以疯狂得自负到相信他能忍受自己的永生？试图相信这一点的人总是假想他们一出生就是完美的。但是，如果你要使我更完善，我就将不再是我，而我也不可能会认为自己现在是不够完美的(现在我已记不起什么是我不认为的了)；你可能还会给我取一个新名字，然后你就面对着这样一个事实：我已是个新生儿，而不是那个已经僵死的老萧伯纳了。
奇怪的是，在这类事情上，传统观点却是这样的：如果你想一直活着的话，你就必须**缺德，邪恶到自己已经改变不了下地狱的命运，因为获得拯救的人们已经不再是他们自己了，只有在地狱里的人们才能保持他们罪恶的特征――也就是他们的性格特点。尽管这样的地狱可以很方便地作为吓唬那些现实中毫无恐惧感、没有良心的人们，但现实中并不存在这样的地狱。死亡对于我们大多数人来说是地狱之门，而我们却是置身门内，向外走，而不是置身其外，往里入。因此，我们还是放弃给别人讲那些无聊的故事，就像我们享受出生的快乐一样去享受死亡吧；没有死亡，我们就不可能重生。而适合做伦敦议会或者牛滓大学代表的人就只有那些不想重生，不想完善自己的人了。
二 以子为父
孩子才是男人的父亲，是不是？
一直以来，你有没有好奇过，在一个国家里，首要的信条便是孩子的诞生要由人之教父陪伴？我们称教父为“天国之父”，并且限定两个凡人出席洗礼仪式，同时解释说他们就是孩子的教父教母，会为孩子寻求拯救，直到他长大成.人。我有一个教母，她便是以这种方式对我负责的。她将一本别着镀金别针，镶着边的《圣经》放到了我面前，比给我姐姐们的《圣经》略大一些，因为我的性别赋予我更重的责任。在此后的二十年中，我大概见过那个女子不下四次。她从不以任何方式暗示我如何去获得拯救。人们也会偶尔要我去当他们孩子的教父，如此轻率，让我确信他们忽视了在我的价值观中会与日俱增的厌恶感，根本没有意识到当教父绝不仅仅是感召无助的萧伯纳这么简单的事。
P1-4
精彩内容
《孩子的意志(青少年版)》是《诺贝尔文学奖获奖者散文丛书》之一。
萧伯纳是世界有名的戏剧大师，1925年诺贝尔文学奖获得者。他一生中写了51个剧本，题材范围十分广阔，其中有许多精品。其作品多以情节曲折有趣，对话机智幽默，人物性格鲜明生动著称。他的散文及评论，将哲人的思考、文学性的语言、英国人特有的保守和矜持融为一体，形成鲜明的风格特色。《孩子的意志(青少年版)》收录了萧伯纳的一些经典散文。
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