拓跋珪传

《拓跋珪传》：　　拓跋邻的时候，鲜卑部落主要分为七个部分，由七个兄弟分别统辖，这七个部落连同拓跋氏形成“鲜卑八国”，后来鲜卑拓跋部落的“宗室八姓”于此有了雏形。“宗室八姓”成了鲜卑拓跋部的核心部分，拓跋珪建魏后，这八部的头人们成了朝廷的重臣。　　另一个故事是洁汾与仙女的故事。相传圣武皇帝洁汾十分爱好狩猎，有一天他率领部族几万人马打猎，鼓角震撼山岳，马蹄使大地颤抖。洁汾弯弓引箭，猎物应弦而倒，部族所有人众被洁汾高超的骑射技术所折服，齐声喝彩，欢呼声和着鼓角声，在天苍野茫的北方大草原回荡。　　忽然，天空放出了红光，凭空一声闪电炸雷，使整个打猎的人众陡然一下静了下来。所有的马都停止了奔跑，所有的人都屏住了呼吸，仿佛整个草地上没有一人一骑，只有一张自天而降的红纱罩了整个草原。接着有一辆装饰得十分豪华的车从天空冉冉下来，车上彩旗遍插，车中坐着一个美丽的仙女，装束十分艳丽，两旁有卫士相伴。那辆车翩然落到洁汾的面前，那美丽的仙女下了车，长袖随风起舞，香气充溢四周，启朱唇，轻施礼，自言是天上仙女，奉了天帝的命令来与洁汾相会。于是洁汾让人马驻扎下来，建起寝帐。夜晚草地上篝火点点，倒映在湖中，与天上的星星相辉映。洁汾与天女就在这样的环境中，演绎了一曲人仙相欢的故事。第二天早晨，仙女要走了，临走的时候，对洁汾说，明年这个时候，继续在这个地方等她，而后便乘华车带卫士升空离去。洁汾望着仙女的华车融人了蔚蓝的天空，仿佛经历了一场梦一样，但是萦绕在周围的香气，证实了刚刚发生过的一切。三百六十五个日子，等啊等，洁汾终于等到了第二年的这一天。他又早早来到这里，也无心思狩猎，他怅然望着天空，数着朵朵白云，企望天女降临。果然那仙女又驾着华车而来，人如故车如故，卫士亦如故。所不同的是，这回仙女怀中多了一个小孩。她双手将小孩递与洁汾，这是一个十分可爱的小男孩。仙女告诉他，这是他们去年相见后，尽欢成孕所得。并且嘱咐洁汾要好好抚养孩子，将来他会成为草原上的雄鹰，雄霸一方。说完后，便飘然离去了。任凭洁汾喊破了喉咙，那仙女头也不回，华车如同草原上的一只苍鹰一样，瞬间消失在了天边。茫茫的草原芳革萋萋，清澈的湖水雁声阵阵，广袤的天宇间荡漾着孩子嘹亮的哭声。　　洁汾将此孩抚养长大成人，取名为力微。后来传为佳话，编成两句“洁汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”一直流传后世。　　看这段美好的神话故事，令我们想到苍狼白鹿的神话故事。一匹苍色的狼与一只白色的鹿结为配偶，在斡难河源头、不儿罕山前，生了一个漂亮的男孩，取名为巴塔赤罕，这就是所谓蒙元民族的先祖，我们知道，狼与鹿配这是不可能的事，也正如洁汾之于仙女。后人证实，所谓的“苍狼”与“白鹿”，并不是两个动物，而是以动物命名的两个人名，蒙古文音译为“孛儿贴赤那”、“豁埃马阑勒”，汉语译为“苍色的狼”、“白色的鹿”。由于汉族或其他民族不了解内情，误有狼与鹿结为配偶之谈，便有了这美好的神话传说。但草原民族逐水草而居，草原文化也寓意着山水草木，神仙灵兽与人的和谐统一，这也正好折射出草原文化的灵魂。　　其实，洁汾与天女的神话故事，正好说明了拓跋部迁到匈奴故地后，鲜卑人与当地匈奴人互通婚姻的情况，实际上这是给鲜卑与匈奴通婚抹上了一层神秘的色彩。　　……