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玄理参同

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作者徐梵澄 著

出版社崇文书局(原湖北辞书出版社)

ISBN9787540345310

出版时间2016-04

装帧精装

开本其他

定价56元

货号9007586

上书时间2024-09-05

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
徐梵澄(1909-2000),年轻时游学于鲁迅门下,一生践行先生的“精神事业”;1929年至1932年,留学德国柏林大学、海德堡大学;回国后寄寓上海,受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作;1945年赴印度,先后任教于泰戈尔靠前大学和室利阿罗频多学院;1978年底回国.就职于中国社会科学院世界宗教研究所。

目录

《玄理参同》序 1

一 10

二 58

三 79

四 101

五 113

六 126

七 133

附录一 赫拉克利特 177

附录二 希腊古典重温 203

内容摘要
这一本小书,原名《赫那克莱妥斯》(Hera-clitus),一位古希腊哲人之名。撰者室利阿罗频多,以印度的精神哲学眼光,察看这一宗哲学而加以申论,即以其人名名书。
在华文若亦以此名翻音为题,一般读者必不知所谓。译之而附以《疏释》,就内容而擅改书名曰《玄理参同》。徐梵澄著的《玄理参同(精)/徐梵澄著译选集》以谓精神哲学之理可简称“玄理”,而参考和参会三派(中、西、印)学说之相同曰“参同”。

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精彩内容

兰纳德 (R. D. Ranade) 英语论文《赫拉克利特》只17页,发表于1916年2月,出版于1926年(印度浦那印刷)。印度近世"圣哲"室利·阿罗频多读其文后,亦以同名撰稿,登载于自办杂志《阿黎耶》(Rrya) 即“圣道月刊”上,时在1916年2月至1917年6月。

50多年后,侨居于南印度的徐梵澄先生将阿氏之作译出并附以"疏释",又斟酌内容而改名为《玄理参同》,于1973年出版于室利阿罗频多学院。

阿氏在这部小书中,以印度精神哲学的眼光去察看赫氏的哲学,以期通过印度和希腊思想的比较,找到两家文化源头之共契处。而梵澄在自己的“疏释”中,将吾华之《周易》《老子》《庄子》等传统哲学纳入其中,从而形成中、西、印三大文明系统的比较与汇通。

本书另一大为:梵澄在“疏释”中几乎将古希腊罗马全部哲学家的思想都作了精要的介绍,实是一部完整的“古希腊罗马哲学史”。

     


媒体评论

《徐梵澄传》作者、16卷《徐梵澄文集》主编、中国社会科学院世界宗教研究所孙波先生:

《玄理参同》,尤其是梵澄的“疏释”,其思想理论的价值有着三重意义。

先,它是接引鲁迅到梵澄的一个思想的路标,促使我们思考:作为中国现当代思想重镇的鲁迅,他的出发点,是否能逻辑地走向精神哲学,成为“存在于现今想要参与世界上的事业的中国人”(《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》)的精神支撑和动能; 

第二,梵澄对中、西、印之精神哲学的比勘、创通,为鲁迅的理想铺垫了更为积极和更为可能的思想平台,诚如梵澄所云:“以三者而比勘,思维,值得我们警惕、振起。学术生命实与民族生命同其盛衰,互为因果。”由于有了这种学术生命的参与,鲁迅对中国传统文化之弊端批判的锋芒,进而被梵澄折射为对中国传统文化菁华弘扬的光耀;

第三,“疏释”是梵澄融会三大文化综治精神哲学的一个总结。他自己说;“一小册子而三大体系精神思想之宏纲具在,可以袖珍,乃此作原意。……是亦犹如撷集几束花草,庄严一尊精神真理造像,使其姿态愈生动,愈高华。花草可弃,造像无改。”

     


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