青少年必知的智谋经典

第1部 管子 管子 （中国·春秋 约公元前725～前645）

《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。

第2部 论语 孔子 （中国·春秋 公元前551～前479）

孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。

第3部 道德经老子 （中国·春秋 生卒年不详）

老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到了广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。

第4部 孙子兵法 孙武 （中国·春秋 约公元前6世纪末～前5世纪初）

孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想.堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。

第5部 鬼谷子 鬼谷子 （中国·春秋 生卒年不详）

鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。

第6部 荀子 荀子（中国·战国 约公元前313～前238）

荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。荀子的思想博大精深，对诸子百家兼收并蓄，包含了许多治国平天下的道理，其中的谋略精华，于政治、于为官、于为人都可作为借鉴，使人读来字字千金，终身受益。

第7部 韩非子 韩非（中国·战国 约公元前280～前233）

《韩非子》作为集先秦法家之大成的巨著，包容了春秋战国时期大量的文化成果，也揭示了不少具有普遍意义的社会规律和政治原理。这些规律和原理，时至今日，仍会对各级政治管理和企业管理产生启发和借鉴作用。

第8部 战国策 刘向（中国·西汉 约公元前77～前6）

《战国策》记载了战国时期纵横家的智言睿语，旁征博引、机锋敏锐，是一部集政治谋略、军事谋略、外交谋略于一体的谋略大典，充分展现了古代先贤在语言和谋略方面达到的高深境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，千百年来，具有独特的艺术魅力，极享盛誉。

第9部 人物志 刘劭（中国·三国魏 约168～240）

《人物志》是一部专门论述识人、用人的智谋经典，索有“识人宝典”之雅誉。世人曾赞曰：帝王以《人物志》得天下，将相以《人物志》得长久，商贾以《人物志》得富贵，常人以《人物志》得朋友。

第10部 贞观政要 吴兢（中国·唐朝670～749）

《贞观政要》为唐朝史官吴兢编著，不仅是一部闻名中外的治国谋略经典，也是一部极富哲理的东方领导艺术教科书。它不仅为今人保留了丰富的历史知识和文案掌故，更为后世提供了十分宝贵的历史经验和有益的启示。

第11部 反经 赵蕤（中国·唐朝 生卒年不详）

《反经》是一部汇集了赵蕤毕生的思想精髓的谋略宝典，集政治学、谋略学、人本学、社会学为一体。它是一座思想宝库，在谋略策略、知人善任、待人处事、整治时弊等诸多方面，都为领导者们提供了金光闪亮的无数珍宝。

第12部 资治通鉴 司马光 （中国·北宋1019～1086）

《资治通鉴》问世以后，历代的帝王将相、各界要人争读不止，历朝的人臣、学士也竞相抄录研习。作为后世经世致用、以古为鉴的最经典、最权威的读本，《资治通鉴》成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。

第13部 三国演义 罗贯中（中国·元末明初 生卒年不详）

作为中华文化瑰宝的《三国演义》是一部充满智慧的奇书，囊括万千，精义深奥，同时也包含了丰富、科学的谋略思想和管理方法，是一部谋略宝库。今天我们仍然可以从《三国演义》中汲取智慧的营养，借用谋略的武器。

第14部 菜根谭 洪应明（中国·明朝 生卒年不详）

《菜根谭》是一部指导如何为人处世的奇书，囊括了中国几千年人生谋略的精华，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和作者自身的体验，形成了一套独特的“菜根”谋略，成为中国传统谋略文化中的一个重要的组成部分。

第15部 智囊 冯梦龙（中国·明朝 1574～1646）

《智囊》具有极高的可读性和实用价值，是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上的一部包罗万象、篇幅庞大的智谋锦囊。冯梦龙在书中将中华民族在处世哲学中表现出的聪明才智做了总结，堪称集社会牛活谋略之大成。

第16部 三十六计 佚名（中国 生卒年不详）

《三十六计》是中国最具代表性的谋略全集，被人们广泛用于政治、外交、经济、科技、体育等诸多领域，成为克敌制胜的重要智慧源泉。作为中华民族熠熠闪光的不朽瑰宝，《三十六计》已远远超出了军事谋略的范畴，成为现代国人谋事哲学、商战思想的必备之书。

第17部 曾国藩家书 曾国藩（中国·清朝 1811～1872）

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的家书堪称谋略学的百科全书，书中从修炼身心到洞察对手，从克服人性中的弱点到掌握成功的步骤，从巧处人际关系到为官之道，而且见解深刻、智慧闪烁，读来发人深省，意味深长。

第18部 君主论 马基雅维里（意大利 1469～1527）

在西方，马基雅维里被看作是近代政治哲学当之无愧的奠基者，他的《君主论》是一部毁誉参半、不可不读的奇书，是欧洲历代君王的案头书，政治家的最高指南。从西方到东方，《君主论》引起了强烈的反响，被列为最有影响力和最畅销的世界十大名著之一。

第19部 战争论 卡尔·冯·克劳塞维茨（德国1780-1831）

《战争论》是一部博大精深、举世公认的军事经典著作，是可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著作。它向军事思想家们勾勒了一幅浩渺的统帅艺术的画卷，其智慧之光照亮了整个世界，在一定意义上讲，《钱争论》就是军事战略学的“圣经”。

《管子》主张对敌国不能只是一味地武力较量，而是应先开展广泛的经济战。《轻重甲》：“请战衡、战准、战流、战权、战势，此所谓五战而至于兵者也。”首先在经济方面，即在物资供求、物价调节、物资流通、运用权谋、利用形势等方面作战，使之作用到军事即通过经济战使敌国降服，不战而胜，此为至善。即使经济战不能使敌国亲服，也为军事战创造了必胜条件。

二、“九合诸侯，不以兵车”——以外交手段达到军事战的政治目的

管仲辅佐齐桓公“九合诸侯”，其中有“兵车之会”，也有“乘车之会”。所谓兵车之会是率领军队即武力盟会，而乘车之会是纯属外交手段的和平盟会。显然，管仲极为重视外交战与军事战相结合，注意用外交战来达到军事战的政治目的，不战而胜，称霸诸侯。管仲的这一谋略深受后人推崇，孔子十脆说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”（《论语·宪问》）。盛赞管仲以外交手段辅君成霸。管子后学继承、发挥了这一谋略，在《管子》一书中突出地表现了运用外交手段不战而胜的思想。

三、“行义胜之理”——合乎道义的用兵思想

《管子》认为，政治与军事相互制约，因此始终把政治与军事当作统一的整体来对待。从国家政治的大角度看待战争，所以《管子》强调战争必须合乎理义，要求“顺于理义”的正义之师。《管子》认为，军事力量强大是战胜敌国的基础，但不是兵强就必然能够取胜，战而必胜必须合于理义。《制分》篇：“强者所道胜也，而强未必胜也，必知胜之理，然后能胜。”是否合于理义是胜败的关键，“兵强而无义者，残”（《侈靡》），即使侥幸获得胜利，也不可取，“不义而得，未为福也”（《问》）。《管子》强调了理义与兵强、胜败的关系.突出了“举兵必义”的用兵观点。

四、“奇举发不意”——m奇制胜的军事谋略

《管子》认为“至善不战”，即不用战争手段而达到预期的政治目的，这是最理想的。存不得不用战争来解决问题的情况下，《管子》主张“一战必胜”。《兵法》篇把“战不必胜”列为“用兵之祸”的4个方面之一。《管子》围绕着战而必胜这一核心日标，提出了较为全面的军事谋略。

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本书内容包括: 管子、论语、道德经、孙子兵法、鬼谷子、荀子、韩非子、战国策、人物志、贞观政要、反经、资治通鉴、三国演义、菜根谭等。