我的治学渊源和精神

成中英，夏威夷大学教授、博士生导师，有影响力的知名学者。主要代表著作有《中国哲学与中国文化》《科学知识与人类价值》《中国哲学的现代化与世界化》等。

第一部分我的哲学思考背景与前解001

从童年到中学时代的战争背景与自然体验002

大学时代的哲学启蒙与对中西哲学发展的向往007

华盛顿大学与哈大学求学过程012

夏威夷大学教学与研究发展038

认识与反思当代诠释学049

对本体概念的分析与对本体学概念的订正061

诠释学的诠释意义说明074

诠释自我主体及其结构发展084

关于建立“生命十论”的思考090

2012的课程回顾及其含义106

第二部分从本体到本体诠释115

名词对象化与中国传统思维116

实体概念和本体概念之间的差异与关联127

本体基本意义的说明148

本体诠释与理解的说明及本体诠释学的建立151

第三部分本体诠释学作为哲学方法的展开157

中国哲学中的心灵语言与他者158

道德情感和一般情感之间的关系168

心灵本体内涵：感、觉、、情、思、心、智、志174

先秦儒学的统一和整合12

先秦儒家本体存在论发展图示184

儒家哲学及其本体基础（中、和、诚、明）194

本体诠释学视域中的“道家”地位201

诠释哲学与分析哲学：西方分析三态与中国哲学208

欠缺西方分析精神的当代中国哲学211

人的思程：分析与直觉之关系217

诠释学、本体诠释学与现象学219

西方哲学发展中的分析三态228

中国哲学视域下的分析三态254

中国哲学的内在分析260

本体与方法的统一：生生不息的本体诠释2

人的本体存在中的、理统一275

生命十论21

五个世界的诠释291

结论298

附录成中英著作目录303

从童年到中学时代的战争背景与自然体验

近来学者同仁常常问到我的哲学发展的过程，为什么我进人哈佛大学学习逻辑与分析哲学，后来又把兴趣放在中国哲学的重建以及中西哲学的比较研究，而最后走向一个世界诠释学的道路。在我对自己哲学兴趣发展的反思中，我不能说我一开始就重视哲学。在最开始并不知道哲学为何物，但不能不说人生的一些际遇和经验，往往引导人们走向哲学的深思，把哲学当成自己的生命之火焰了。我在从事一本哲学自传的撰写，对我哲学发展的过程有所描述。在这里我想简单地提示我早期生命经验如何逐渐导引我走上寻求生命智慧与对世界存在的关注。我出生在1935年南京一个具有浓厚儒家色彩的家庭之中。我的父亲成惕轩先生接受了传统教育与私塾的教育，对当时受天灾人祸的民众抱有救济爱护之心。他以杜工部与范仲淹为他生活的写照，他在民国初年遇到长江大水泛滥成灾，写了《灾黎赋》篇章，受到时贤的重视。他从家乡湖北阳新到南京参加文官考试，获得第一名。而后他教书与从政，莫不以怜才爱才，为他作为大学教授与考试院委员的主要目标。我从小到大，不能不说受到我父亲行事风格的潜移默化，认为这是作为一个人的基本态度。从中学到大学这个阶段，一直保有这样一个儒家的品质。

……

本书由三部分组成: 第一部分为“我的哲学思考背景与前解”, 作者在这里回顾了自己研究哲学的早期背景, 在华盛顿大学及哈佛大学求学过程中萌发的对西方近代哲学尤其是分析哲学的强烈兴趣, 由此察觉到中西哲学的巨大差异, 并促使作者从此把探索中西哲学的差异性以及差异性的根源作为毕生的研究目标。第二部分“从本体到本体诠释”以及第三部分“本体诠释学作为哲学方法学的展开”, 讲的是作者用西方逻辑思维方式, 对中国哲学进行分析重建, 从而创立本体诠释学说的学术思考过程。