傅佩荣解读大学中庸

傅佩荣，当代著名哲学家。1950年生，祖籍上海，台湾大学哲学系教授。历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱领大学讲座教授。早年师从哲学大家方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。

曾在央视“百家讲坛”讲授《孟子的智慧)，凤凰卫视主讲《国学的天空》;山东卫视“新杏坛”任首席主讲人。曾被台湾地区《民生报)评选为大学最热门教授:台湾地区最高文艺奖得主。近年来在“得到APP开设得休”的西方哲学课》;在“喜马拉雅APP”开设《道德经》《易经》《庄子》等精讲课程。傅教授态度真诚，语言幽默，说理清晰，能使听者不倦、相悦以解，从而将国学进得生动又贴近人心，为当代人提供了阅读国学原典的简易方法。

傅教授兼具中西文化之深厚学养，以哲学定构和逻辑分析的眼光，站在中西文化的制高点上全释中国传统经典的现代意义，搭建起东西方思想的桥梁，视野辽阔深远，堪称中西文化之摆渡者，在当今学术界享有盛名。

傅教授潜心研兖传统经典五十年，撇开成见和定论，多有建树。目前已出版《哲学与人生》 《国学的天空》 《易经入门》 《国学与人生》 《四大圣哲》，傅佩荣解读经典系列、傅佩荣详说经典系列等图书逾百种。

前言一《大学》这本书

前言二、《中庸》这本书

大学

第一章大学之道

第二章古之欲明明德于天下者

第三章物格而后知至

第四章所谓诚其意者

第五章所谓修身在正其心者题士开1

第六章所谓齐其家在修其身者

第七章所谓治国必先齐其家者飞1

第八章所谓平天下在治其国者

中

第一章天命之谓性

第二章

仲尼曰:君子中庸本拉

第三章

第

四章子曰:道之不行也

第五章

第六章子曰:舜其大知也与

第七章子曰:人皆曰予知

第八章

第九章子曰:天下国家可均也

第十章子路问强

第十一章

第十二章君子之道，费而隐

第十三章子曰:道不远人

第十四章君子素其位而行

第十五章君子之道，辟如行远必自迩

第十六章子曰:鬼神之为德

第十七章子曰:舜其大孝也与

第十八章

第十九章

第二十章哀公问政

第二十一章自诚明，谓之性

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章诚者，自成也

第二十六章故至诚无息

第二十七章大哉!圣人之道

第二十八章子曰:愚而好自用

第二十九章王天下有三重焉

第三十章仲尼祖述尧舜

第三十一章

第三十二章

第三十三章

附录一

附录二

附录三大学问

第一章

大学之道

大学①之道② ,在明明德③ ,在亲民④ ,在止于至善 ⑤。知 止而后有定⑥ ,定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物⑦有本末，事⑧有终始，知所先后，则近道矣⑨。

[ 白话 ]

大学的理想，是要彰显一个人光明的德行；是要他亲 近爱护百姓；是要他抵达完美的目标。知道目标何在，就 会引发确定的志向；有了确定的志向，才可能保持平静的 心情；保持平静的心情，才可能安于所处的环境；安于所 处的环境，才可能进行周全的思虑；进行周全的思虑，才可能领悟目标的价值。外物的存在有根本部分，也有末节部分；事件的发生有结束阶段，也有开始阶段。知道这一切的先后次序，就接近大学的理想了。

一、傅佩荣教授以哲学家的眼光和高度，提出“人性向善论”通解儒家人性论，纠补朱熹和王阳明的偏失，重新确证和展现先秦儒家一以贯之的思想体系。

二、以哲学建构和逻辑分析的视角和方法，着重于澄清概念，回溯孔孟原典，跨越两千多年帝王专制对传统理念的扭曲和压制，还原先秦儒家的原始风貌。

三、傅教授潜心研究传统经典五十余年，站在中西文化的制高点上诠释传统经典的现代意义，以革命性的见解诠释儒家的哲学思想，为学术殿堂打开新的里程碑。

四、本书为修订再版，总结傅教授最近十年的教学相长新体悟。