东坡书传笺译(全二册)
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作者林冠群
出版社世界图书出版公司
ISBN9787523211045
出版时间2023-07
装帧平装
开本其他
定价238元
货号16201336
上书时间2024-09-04
商品详情
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作者简介
林冠群，1943年生，海南省儋州市中和镇人。《海南日报》原总编辑助理，曾为中国苏轼研究会理事、海南省诗词学会会长、海南省儋州文化研究会会长。现为海南师范大学国学研究所特约研究员。已出版著作十六种，其中有关苏轼研究方向的有《新编东坡海外集》《东坡海外集今译》《儋阳东坡遗泽颂》《东坡寓言今译》《快意雄风海上来——桂馨楼论苏集》《苏文忠公诗编注集成总案》（清王文诰著，校点本），在《苏轼研究》等期刊上发表论文约百篇。
目录
目 录 序/刘尚荣1 前言/林冠群1 凡例1 书传卷一1 虞书1 尧典第 一2 书传卷二37 虞书37 舜典第二37 书传卷三89 虞书89 大禹谟第三89 皋陶谟第四115 书传卷四137 虞书137 益稷第五137 书传卷五16 夏书163 禹贡第一 163 书传卷六241 夏书241 甘誓第二241 五子之歌第三247 胤征第四254 书传卷七26 商书26 汤誓第一269 仲虺之诰第二274 汤诰第三282 伊训第四287 太甲上第五293 太甲中第六301 太甲下第七304 咸有一德第八309 书传卷八319 商书319 盘庚上第九319 盘庚中第十334 盘庚下第十一346 说命上第十二353 说命中第十三358 说命下第十四363 高宗肜日第十五369 西伯戡黎第十六373 微子第十七378 书传卷九38 周书387 泰誓上第一387 泰誓中第二392 泰誓下第三396 牧誓第四399 武成第五405 书传卷十417 周书417 洪范第六417 书传卷十一453 周书453 旅獒第七453 金縢第八458 大诰第九470 微子之命第十486 书传卷十二493 周书493 康诰第十一493 酒诰第十二520 书传卷十三537 周书537 梓材第十三537 召诰第十四546 洛诰第十五560 书传卷十四581 周书581 多士第十六 581 无逸第十七591 书传卷十五603 周书603 君奭第十八603 蔡仲之命第十九621 多方第二十626 书传卷十六643 周书643 立政第二十一643 周官第二十二661 君陈第二十三673 书传卷十七681 周书681 顾命第二十四681 康王之诰第二十五705 书传卷十八715 周书715 毕命第二十六715 君牙第二十七722 冏命第二十八726 书传卷十九731 周书731 吕刑第二十九731 书传卷二十761 周书761 文侯之命第三十761 费誓第三十一767 秦誓第三十二772 参考书目781 后记785
内容摘要
《东坡书传笺译》是目前国内第一部为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中，可以看出最能真正体现“以民为本”意识的，惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠，而尊崇皇权、以帝王为中心的诠解意识愈加浓烈。忽略民众的利益、忽略民众在国家治理体系中的主体地位，以帝王为中心、以民众为被动的从属的治理对象，成为普遍的经解宗旨。这种观点与《东坡书传》形成鲜明对比，因此也成为《东坡书传笺译》一书的创新之处。在诠解方法上，本书采取了“省略注解，着重译述”的新方式。一般经解多以注解为重点，但《尚书》的成文，原以古文字为载体，并且流传年代达数千年，是一个动态的成书过程，可谓“真伪”错杂，难于达诂。故本书省略注解，采取“以意逆志”的经解办法，以正确理解经文原意为主，以现代词语完整地表述经文原意，以便今人理解。这一“以意逆志”的读经法影响甚大，也可以说是经解方法上的一种创新。
主编推荐
1.《东坡书传》的重点不在于典章制度、天文历算、礼仪习俗等的繁琐考辨以及文字词句的诠解剖析上，而是着重上古“三代之治”的思想脉络、施政得失、兴亡教训。 2.本书着重把握《东坡书传》全书主旨，是东坡倾尽心力、渴望于世有补的力作，能将他的所思所想传达于世，再次突出东坡一生“有为而作”的立言态度。 3.“笺释”充分表达出东坡“明于事势而又长于议论”的特点。译文语言简洁明净，持重典雅，文白互见，颇有坡翁神韵。 4.《东坡书传笺译》是高才绝学、频出新解的古籍整理新成果。 5. 本书以清《四库全书》本为底本，参酌明末凌濛初刻本及四川大学教授曾枣庄、舒大刚先生校点本《东坡书传》，互相校阅订正。 6.中华书局编审、中国苏轼研究学会顾问刘尚荣先生作序推荐。清华大学人文学院院长刘石教授题签。
精彩内容
《东坡书传笺译》是目前国内第一部为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中，可以看出最能真正体现“以民为本”意识的，惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠，而尊崇皇权、以帝王为中心的诠解意识愈加浓烈。忽略民众的利益、忽略民众在国家治理体系中的主体地位，以帝王为中心、以民众为被动的从属的治理对象，成为普遍的经解宗旨。这种观点与《东坡书传》形成鲜明对比，因此也成为《东坡书传笺译》一书的创新之处。在诠解方法上，本书采取了“省略注解，着重译述”的新方式。一般经解多以注解为重点，但《尚书》的成文，原以古文字为载体，并且流传年代达数千年，是一个动态的成书过程，可谓“真伪”错杂，难于达诂。故本书省略注解，采取“以意逆志”的经解办法，以正确理解经文原意为主，以现代词语完整地表述经文原意，以便今人理解。这一“以意逆志”的读经法影响甚大，也可以说是经解方法上的一种创新。
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