正版保障 假一赔十 可开发票
¥ 41.89 6.2折 ¥ 68 全新
库存6件
作者陈广源著
出版社暨南大学出版社
ISBN9787566838049
出版时间2023-10
装帧平装
开本16开
定价68元
货号14503541
上书时间2024-09-04
自序
第一章 中医是什么
第一节 如何认识、解读中国
第二节 怎样理解中国传统
第三节 中医以什么来有别于其他医学
第二章 中医面临着什么
第三章 中医的出路在哪里
第一节 中医为什么必须改革
第二节 怎样认识中医改革
第三节 怎样进行中医改革
第四章 中医肩负着什么
第一节 中医如何实现自身学科的复苏与振兴
第二节 如何看待中医的复苏与振兴和中华优秀传统文化之间的关系
第三节 中医如何在实现中华民族伟大复兴的中国梦中做出贡献
第五章 为什么学中医
第一节 为什么学医
第二节 为什么学中医是我们的首选
第三节 怎样更进一步认识中医的深远意义
第六章 怎样学中医
第一节 在中医学习中怎样处理好“知”与“行”的关系
第二节 怎样处理中医学习中“正规”与“非正规”之间的关系
第三节 在中医学习中怎样处理好“古”与“今”的关系
第七章 为什么还是要中西医结合
第一节 如何从历史的回顾中来看待中西医结合的问题
第二节 为什么说中西医结合体现了马克思主义中国化、时代化的精神
第三节 为什么说中西医结合是人民至上、生命至上方针的具体体现
……
第八章 中医工作者应该是一群什么样的人
第九章 用什么来创造和迎接中医的明天
第十章 为中医者,为什么要仰望星空
附录
跋
《中医之问》:
其实,这种说法是很片面的。
我们稍加研究就会发现,中医的指导思想不仅是道家学说,还有儒家学说,甚至还有法家学说、墨家学说和纵横家学说,而且它还为之后佛教思想的进入预留了充分的空间。
所以,汉唐之后,特别是唐朝之后,佛教思想进入中医领域,并成为中医的指导思想之一,就是自然而然的了。
以上认识可以参见我的拙作《混沌与觉悟:中医入门零到玖》。
纵观中医药学发展史,无论是春秋战国时期《黄帝内经》《神农本草经》的出现,还是东汉时期张仲景《伤寒杂病论》的出现,乃至唐宋金元时期各种流派的争奇斗艳,明清时期温病学派的脱颖而出,这些进步虽然受到外在压力的影响,但其根本原因还是在于中医药学的内在动力,在于中医药学自身的改革和创新,也在于中医药学与外界的不断交流。中医药学在每一次交流中都是主动的、积极的,而非被动的、消极的。
我举几个中外医药交流的例子:
第一,我们来看一看中朝医药之间的交流。早在唐代,《黄帝内经》《伤寒杂病论》《针灸甲乙经》《神农本草经》《诸病源候论》《千金要方》《外台秘要》等中医典籍就已经传入朝鲜。而朝鲜的许多医学知识,包括一些朝鲜特有的药物,也传入中国。陶弘景的《本草经集注》中记载了许多朝鲜的药物,比如五味子、昆布、芜荑等。唐代的《新修本草》、五代的《海药本草》等典籍中也记载了从朝鲜传入的白附子、延胡索和高丽人参等药物。
第二,我们来看一看中越医药的交流。唐代沈俭期、刘禹锡这些诗人都兼通医药,在这个时期,中国医生申光逊曾经用胡椒、干姜等药物治愈越南人的头痛症。而早在汉代,越南的薏苡仁已经输入中国,到唐代越南又输入了沉香等芳香药物和许多香料。
第三,我们再来看一看中阿医药的交流。公元一世纪,中国的炼丹术已经传入阿拉伯各地,并经过阿拉伯传到西方各国,对世界制药化学的发展做出了贡献。阿维森纳(Avicenna)在《医典》中记载了中国脉学在公元十世纪传入阿拉伯的情况。中国汉代的麻醉法也传入了阿拉伯医学界。阿维森纳在《医典》中记载了很多中国药物。而阿拉伯的许多药物,如乳香、没药、血竭、木香、胡卢巴等,也开始传入中国。
第四,我们再来看看中印医药的交流。唐朝的僧人义净在印度居住了20多年,经常为印度人诊疗疾病,传播中医药。中医输入印度的药物品种比较多,诸如人参、茯苓、当归、远志、乌头、附子、麻黄、细辛等,而印度医学随佛教传入中国,佛教不仅在思想上影响了中医,而且和中国传统的道教、儒教融为一体,成为影响中医的几大哲学思想之一。同时,唐朝的僧人玄奘也把大量印度医学书籍和经验带人了中国。
第五,中日之间的医学交流更加源远流长,而且非常频繁。自秦汉以来,历经三国、两晋、南北朝,一直到现在,中日之间的医学交流也从未间断。中医药对日本医药的影响是极为深刻的,同时中医药也从日本汲取了有益的养分。
除这五点外,我还要特别提到,西汉时期张骞两次出使西域(公元前138年、公元前119年),东汉时班超再次出使西域(公元73年),这次出使恢复了东西的交通,重启了沟通世界文明的丝绸之路,促进了中外文化交流。东晋著名的僧人法显、唐代著名的玄奘法师也先后到了印度、阿富汗、尼泊尔等国,促进了中国与各国人民之间的相互了解与往来,也促进了中外医药的进一步交流。
1840年以来,中医药学虽面临诸多困境却不仅没有消亡,反而罹难弥坚、历久弥新。中医药学甚至还主动地向西医学习,主动地寻求中西结合的正确道路,这是为什么呢?
这是由中医药学形成和发展的历史所决定的,这是由中医药学自身的特点所决定的,这也是由中华优秀传统文化的特质所决定的。
……
《中医之问》是责任之问、敬畏之问、灵魂之问,也是“明知不可为而为之”之问。
《中医之问》主要想问、想说以下十个问题:
di一,中医是什么?
第二,中医面临着什么?
第三,中医的出路在哪里?
第四,中医肩负着什么?
第五,为什么学中医?
第六,怎样学中医?
第七,为什么还是要中西医结合?
第八,中医工作者应该是一群什么样的人?
第九,用什么来创造和迎接中医的明天?
第十,为中医者,为什么要仰望星空?
这十个问题,每个问题为一章,共七十五问。
以上就是《中医之问》的思路和框架。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价