遥远的妃子

遥远的妃子

阴阳祭

温暖的战争

九木棺

一只羊的欢喜场·

单响

一腔窑火

夜火场

穿白衬衫的抹香鲸

乳齿

遥远的妃子

第一章 散佚的妃子

妃子不是一个女人，而是一个村庄，一个地处长江某支流上游的村庄。那根支流没有名字，简简单单叫河。我的第一滴处女红就落在河中央，洇红了好大一片水域。那滴处女红顺河而下，在山野里缠绵几回流入长江，长江之水最后归于遥远的海，我梦见我的处女红将远方的海染成一片红亮，好像玫瑰怒放的草原。傍晚时分，我凝望日落之处的山峦，那里满是燃烧的霞光。我知道那是大海红亮的回光，那是我的处女红染成的。

我不知道村庄为什么叫妃子村，一个像女人一样妩媚的名字。没有人告诉我，也许所有人都不知道。对于村庄以及村庄的历史，我是肤浅的，幼稚的。我问过父亲，父亲说这是皇帝幸临的村庄呵。父亲的声音洪亮，亢奋。可父亲知道的仅仅于此，至于哪个朝代哪个皇帝幸临妃子村，他也像我一样空白。我也问过祖母，祖母说这是皇帝的避难所。祖母的声音干瘪，空洞。皇帝为什么要避难，避的是哪门子的难，祖母也是不知道的。我只有问母亲了。在我的印象中，母亲是睿智的，知道的远比祖母和父亲多，然而母亲的回答出乎意料，母亲说，翼，你去问你的历史老师吧。也许母亲的回答是最智慧的。

历史老师是个寡瘦而苍白的男人，戴两片墨水瓶底厚的玻璃镜片。我不喜欢这种近乎病态的男人。可现在，我只有问他了。我问他，村庄为什么叫妃子村。他用手捂住咳嗽的嘴巴，他的嘴巴里是参差不齐的坏牙，声音穿过坏牙从指缝间渗了出来。他说，历史教科书里有民族的历史，皇家的历中，而不会有村庄的历史。我相信这句话是真实的，因为我暂时还没有理由怀疑一个老师。只见他佝偻着脊梁骨，搬了一套发黄的书籍放在我的桌上。也许这里会有一个村庄的历史吧。他的手按在书本上，指头颀长，瘦削，他的声音像是叹息。

我翻开，是一本什么州志。有一纸折叠其间。我把它展开，抹平，是一幅地图，在它的西北角赫然写着妃子村。这是我第一次见到有关妃子村的历史。继续往后翻，纸页里却再也没有出现妃子村。但我看到了妃子村以外的村庄，那些异地的村庄有一个叫艾。县志上说，商朝时艾是艾侯国，春秋时属吴国；公元前475年，吴公子庆忌出居于艾；公元前473年，越灭吴，艾属越；公元前334年，越伐楚，越败，艾属楚。这些就是那个叫艾的村庄的历史，我不知道另一个村庄的历史和妃子村有没有关系，有什么关系。我看地图，妃子村似乎就在艾的上游。我的处女红肯定流经艾地了。

艾的历史也许是真实的，我似乎要在这份真实中完成对妃子村的臆测。我清楚地知道，我无法虚构一个村庄的历史，虽然我在这个村庄生活了整整十五年，就算再生活十五年，像祖母、五爷他们那样，在这块土地上仄居一辈子，我也无力承担这份虚构的重任。而且妃子村似乎也没有赐予我虚构的智慧，以及虚构的营养。我的虚构不过是祖母和父亲话语上的延伸，我只是把他们没有说完的话说完整。就像我没有抵达遥远的海一样，我的处女红替我完成了梦想中的风愿。

我的第一种虚构以父亲的话语为基础，父亲说这是皇帝幸临的村庄啊。我想，也许是艾侯国的国君在狩猎的时候光顾了这个偏僻的山村，也许是吴越楚的国君巡视战场时驻足了附近的山头。他们中的某一人邂逅了村里的美丽女子，并册封为妃。如果我相信父亲，那么，这就是妃子村。也许压根不是这样，妃子村本来就是艾侯国的行宫，是妃子随同国君吃喝玩乐的后花园。我的这种虚构并不是毫无根据……

《鲁迅文学院“百草园”书系》本次共出版6种，分别为《我的两个世界》《心灵底片》《遥远的妃子》《有一种爱亘古绵长》《终极博弈》《昨夜》，是我社精心打造的一套中短篇小说文学作品集。小说集《遥远的妃子》精选了作者于2005-2016年创作的十篇中短篇小说，在这些作品中，作者将浪漫主义贯注于乡村浮世、诗意的叙事中，历史、传说和想象在碰撞、糅合，通过现实的三棱镜后幻化出生命应有的瑰丽光辉，既有修辞的更新，兼具绚烂的感伤情怀，力图呈现农业生活的内在价值和精神图景。