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作者朱自清
出版社吉林人民出版社有限责任公司
ISBN9787206095078
出版时间2010-01
装帧平装
开本16开
定价58元
货号11018885
上书时间2024-09-03
朱自清(1898~1948),原名自华,号实秋,后改名自清,字佩弦。原籍浙江绍兴,出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇),后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
诗言志辨/005
序/005
诗言志/009
比兴/048
诗教/098
正变/131
论师学门径/168
《古诗十九首》释/173
诗言志
一献诗陈志
《今文尚书·尧典》记舜的话,命夔典乐,教青子,又道:
诗言志①,歌永言,声依永,律和声;八音克谐,无相夺伦,神人以和。
郑玄注云:
诗所以言人之志意也。永,长也,歌又所以长言诗之意。声之曲折,又长言而为之。声中律乃为和②。
这里有两件事:一是诗言志,二是诗乐不分家。《左传》襄公二十七年也有“诗以言志”的话。那是说“赋诗”的,而赋诗是合乐的?,也是诗乐不分家。据顾颉刚先生等考证,《尧典》最早也是战国时才有的书?。那么,“诗言志”这句话也许从“诗以言志”那句话来①,但也许彼此是独立的。
《说文》三上《言部》云:
诗,志也。[志发于言]2。从“言”,“寺”声。
古文作“”,从“言”,“”声。杨遇夫先生(树达)在《释诗》一文里说:“志’字从‘心’,‘业’声,‘寺’字亦从‘’声。‘’、‘志’、‘寺’古音盖无二。……其以‘’为‘志’,或以‘寺’为“志”,音近假借耳。”又据《左传》昭公十六年韩宣子“赋不出郑志”的话,说“郑志”即“郑诗”:因而以为“古“诗”、‘志”二文同用,故许(慎)径以‘志’释‘诗””@。闻一多先生在《歌与诗》里更进一步说道:
志字从“业”,卜辞“业”作“出”,从“止”下“一”,像人足停止在地上,所以“业”本训停止。……“志”从“业”从“心”,本义是停止在心上。停在心上亦可说是藏在心里。
他说“志有三个意义:一,记忆;二,记录;三,怀抱”。从这里出发,他证明了“志与诗原来是一个字”④。但是到了“诗言志”和“诗以言志”这两句话,“志”已经指“怀抱”了。《左传》昭公二十五年云:
子太叔见赵简子。……简子曰:“敢问何谓礼?”对日:“吉也闻诸先大夫子产日:‘……民有好、恶、喜、怒、哀、乐,生于六气。是故审则宜类,以制六志。哀有哭泣,乐有歌.......
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