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作者王易
出版社吉林人民出版社有限责任公司
ISBN9787206082795
出版时间2013-03
装帧平装
开本16开
定价69.5元
货号11018915
上书时间2024-09-03
明义第一
欲明词曲史,当先明词曲之义。顾词曲之义亦难明矣。盖吾国历史,亘世过长,名物之立,往往一字数义,一物数名。非推其本末,辨其通专,不足以详其性质范围也。即如词曲二名,人皆知为唐,宋,金,元间之二种新文体矣,苟粗言之,亦曰词曲已耳。何待别明其义乎?然词曲之名,含义甚复,界限甚宽;非必唐宋间之所谓词,金元间之所谓曲也。且方曲未兴,词亦泛称为曲;迨曲既盛,曲又广称为词。(说详后)又就词而言:有称诗余者矣;有称乐府者矣:有称长短句者矣。就曲而言:有称杂剧者矣,有称院本者矣;有称传奇者矣;有称散曲者矣。是词曲犹非定名,夫何由而断之?今惟先释二者之义,继明二者之界焉。
(一)词之意义
自来释词字之义者,每好征引《说文》意内言外之训,然许氏初非为此立名,而其字实不专属此唐宋间之一种文体之称也。词,《说文》作,从司言,意主于内而言发于外,故上司下言者,内外之意也;(从段氏说)词字则为其隶行。(郭忠恕《佩触》)今假之为此种文体之名,亦不过化通称为专称耳,非其义遂足以专明此一种长短句之近体乐府也。夫意者,文字之
义:言者,文字之声;词者,文字声义之合也。举凡摹绘物状,发声助语之文字,皆以词为通称。乃欲据以训此千年后特出之一种文体,得无牵强?故吾人但名此种文体为词可矣,不必上追许说,攘通称为确诂也。(清
谢章铤《赌棋山庄词话)续五有论及此者,略谓“夫意内言外,何文不然?不能专属之长短句。盖乾
喜以夹,考报感行、无事不敷以古训,填词者遂窃取《说文》以高其声价。”见颇通核。)至词之
异名有诗余,乐府,长短句等,分释如次:
(甲)诗余——诗余之名,不详所自始。《蜀中诗话》云:“唐人长短
句,诗之余也,始于李太白。太白以《草堂》名集,故谓之《草堂诗
余》。”似诗余之名即出于此。然《草堂诗余》为南宋人所编选,而北宋
廖行之词,已名《省斋诗余》,则其名固早立矣。大致谓古诗变为乐府,
乐府又变为长短句,故以词为诗之余。而清毛先舒谓:“填词不得名诗余,
犹曲自名曲,不得名词余。又诗有近体,不得名古诗余。楚《骚》不得名
经余也。……故填词本按实得名,名实恰合,何必名诗余哉?”汪森谓:
“古诗之于乐府,近体之于词,分镳并驰,非有先后。谓诗降为词,以词
为诗之余,殆非通论?”吴应和则谓:“金元以来,南北曲皆以词名,或系
南北,或竟称词。词所同也,诗余所独也。顾世称诗余者寡,欲名不相
混,要以诗余为安。”而近人王以憨释之云:“非五七言之余,三百篇之余也。”如是而词之位置始得比于诗。然而“余”之为言,究未惬当也。宋
元人词集以诗余名者,有廖行之《省斋诗余》,吴则礼《北湖诗余》,仲
并《浮山诗余》,韩元吉《南涧诗余》,王之望《汉滨诗余》,李洪《芸庵诗余》,张镃《南湖诗余》,许《梅屋诗余》,吴潜《履斋诗余》,汪莘《方壶诗余》,韩淲《涧泉诗余》,汪晫《康范诗余》,黄机《竹斋诗余》,林淳《定斋诗余》,王迈《雕轩诗余》,赵孟坚《彝斋诗余》,葛长庚《玉蟾先生诗余》,柴望《秋堂诗余》,吴存《乐庵诗余》,赵文《青山诗余》,刘诜《桂隐诗余》,刘壎《水云村诗余》,黎廷瑞《芳洲诗余》,刘将孙《养吾斋诗余》,舒颇《贞素云斋诗余》,舒逊《可庵诗余》等。亦可见习用其名者之众矣。
(乙)乐府——乐府之名,始于西汉,盖教乐之官也。于殷曰瞽宗:......
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