薛砺若宋词通论

　　薛砺若（1903-1957），名光泰，字保恒，砺若是他的号。1903年3月生于霍邱县薛集乡，1957年10月病逝于合肥。
　　薛砺若出身于一个农村地主家庭，1918年，他考入安庆省立第一中学。1919年“五四”运动爆发，他作为安徽学生声援“五四”爱国运动。1920年，年仅17岁的他以优异成绩考入北京大学政法系。在北京大学他受“圆通广大兼容并包”的传统学风的影响，开始将自己的爱好转向学术研究上。《中国词学史》《宋词通论》就是在这一时期酝酿准备的。1927年他与后妻姚研华结婚后在北京租赁小屋一问，粗茶淡饭，闭门谢客，潜心于他的词学研究及写作。在完成《中国词学史》之后，1935年又相继写作出版了《宋词通论》《两代词人传略》两部书。

    第一章作家及其词集

  人人都晓得唐诗、宋词、元曲是中国中古以后的诗歌上三个阶段。这“词”上冠一个“宋”字，就是表示词到两宋，正如赤日中天，娇花放蕊，前乎此者，尚未暨于纯熟自然之境，后乎此者，则又为余声末流，渐成绝响了。在两宋时期，我们可以看见那样风起云涌的词林巨擘，那样精邃繁缛的作风，使我们于惊叹之余，更深深的认识了词的义意与范围。

  两宋时代在文学上的贡献，不是欧阳修等所倡导的八家派古文。不是黄庭坚等人所造成的江西诗派，而是当时及后来人所目为“诗余”，远不足与诗及古文分庭抗礼的一种“词”。这“词”虽非宋人的特创，然发扬光大，使形成为中国全部诗歌中最重要的一段者其功绩舍宋人莫属了。当时风气所播，无论是帝王、卿相、武夫、文士、方外、隐逸、名嫒、歌妓，以及市侩、走卒、野叟、村夫，都能制作几首歌曲，都能咏唱各种新调，他们肺腑中的真情、隐痛、欢愉，都由这种新体诗歌流露出来，所以诃在两宋，不独能代表宋人的文学，且为宋人的灵魂。

    因年远代隔，当时词家总集及专集，多已散失，明清人如毛晋、王鹏运、吴昌绶、朱祖谋、江标等，始将各人专集，汇集成书，或取宋元明旧本，重加审定，或东鳞西爪，勉成卷帙，比勘笺校，多瘁毕生精力为之，于是宋元宏著，乃得复接吾人眼帘了。计毛氏所收宋人专集．凡六十一家，王氏共收三十八家，吴氏共收十八家，朱氏共收一百一十二家。江氏共收十家，去其复见者，约为一百九十九家，兹记录如后：

    《宋徽宗词》    潘阆《逍遥词》    晏殊《珠玉词》

    欧阳修《六一词》又名《醉翁琴趣外篇》    张先《张子野词》

    晏几道《小山词》    范仲淹《范文正公诗余》

    范纯仁《忠宣公诗余》附上集内

    柳永《乐章集》    王安石《l临川先生歌曲》又名《半山老人词》

    苏轼《东坡乐府》又名《东坡词》    韦骧《韦先生词》

    刘弁《龙云先生乐府》

    黄庭坚《山谷琴趣外篇》又名《山谷词》    米芾《宝晋长短句》

    秦观《淮海居士长短句》又名《淮海词》    韩维《南阳词》

    张伯端《紫阳真人词》贺铸《东山词》又名《东山寓声乐府》

    毛滂《东堂词》    陈师道《后山词》    晁补之《琴趣外篇》

    张舜民《画墁词》    李之仪《姑溪词》

    周邦彦《片玉词》叉名《片玉集》叉名《清真集》

    米友仁《阳春集》    谢逸《溪堂词》

    谢韪《竹友词》    晁端礼《闲斋琴趣外篇》

    葛郯《信斋集》    向镐《喜乐词》    黄裳《演山词》

    吴则礼《北湖诗余》  陈克《赤诚词》    王安中《初寮词》

    阮阅《阮户部词》    汪藻《浮溪词》

    沈与求《龟溪长短句》吕渭老《圣求词》

    赵长卿《惜香乐府》  王之道《相山居士词》

    王灼《颐堂词》    蔡仲《友古词》

    葛胜仲《丹阳词》    廖行之《省斋诗余》

    杜安世《寿域词》    沈瀛《竹斋词》

    方千里《和清真词》  刘一止《苕溪乐章》

    杨泽民《和清真词》  向子堙《酒边词》......