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作者陈柱,许地山
出版社吉林人民出版社有限责任公司
ISBN9787206083136
出版时间2013-03
装帧平装
开本其他
定价59元
货号11018679
上书时间2024-09-03
陈柱(1890~1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。著名史学家,国学家,师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学,博闻强记,根基厚实,精于子学,一生著作等身,五十余年著述九十余种,议论遍及经史子集四部,世不多见。许地山(1893~1941),名赞堃,号地山,出生于台湾一个爱国志士的家庭。现代著名作家、学者。“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。1917年考入燕京大学文学院,1920年毕业留校任教。其间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。
凡例/005
第一编儒家
第一章儒家总论/007
第二章晏子/018
第三章 孟子/026
第四章荀子/032
第二编道家
第一章道家总论/041
第二章老子/052
第三章庄子/059
第三编阴阳家
第一章阴阳家总论/069
第四编法家
第一章法家总论/078
第二章韩非子/086
第五编名家
第一章名家总论/097
第二章公孙龙子/106
第三章惠子/119
第六编墨家
第一章墨家总论/125
第二章墨子/132
第一编儒家
第一章儒家总论
第一节本原
《汉书·艺文志》云:
儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳,明教化者也。
此言儒家之远原也。《尚书·尧典》,帝曰:“契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。”司徒之官,以掌教为职,故儒家以教育为职志。尧、舜以司徒敷教,而教在五教。五教者,五伦也。故儒家之教,又以明伦为职志。孔子亟称尧、舜,删书断自唐、虞,其意在此。
《淮南子·要略》云:
周公继文王之业,持天子之政,以股肱周室,辅翼成王,惧争道之不塞,臣下之危上,故纵马华山,放牛桃林,败鼓折抱,搢笏而朝,以宁静王室,镇抚诸侯,移风易俗。孔子修成、康之道,述周公之论,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉。
此言儒家之近原也。儒家之教,以五伦为基本,而其教之工具,则最
重礼乐。周公制礼作乐,千古莫与比隆,故儒家之业,莫盛于周公。孔子曰:“甚矣,吾衰也,久矣,吾不复梦见周公”,盖叹己不能如周公之制作也。
儒家之学,实大成于孔子。《史记·孔子世家》云:
孔子之时,周室微而礼乐废,诗书缺,追迹三代之礼序,《书传》,上纪唐、虞之际,下至秦穆,编次其事。曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;足,则吾能征之矣。”观夏殷所损益,日:“后虽百世,可知也。以一文一质。周监二代,郁郁乎文哉,吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。孔子语鲁太师:“乐其可知也,始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成。”“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故
日:《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音,礼乐自此可得而述,以备王道,成《六艺》。孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》,读《易》,韦编三绝,日:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉。身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,愿受业者甚众。……因史记而作《春秋》,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公,据鲁,亲周,约其文辞而指博。......
《大师国学馆:陈柱诸子概论 许地山国学与国粹》论述诸子学说,□注重于各人之基本观念及政治教育才者。
《许地山国粹与国学》一文是作者□后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号,而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上,精神上与思想上对于人类,□少是本民族,有过重要的贡献,而这种贡献是继续有功用,继续在发展底”东西。
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