中国书法艺术美学分析与解构

第一章书法的意义

第一节文字与书法艺术的产生

第二节书法的艺术地位及文化精神

第三节书法的国际发展与国际地位

第二章论传统美学与书法艺术

第一节书法艺术的文化解读

第二节书法艺术的屈骚文化解读

第三节书法艺术的市民美学解读

第三章书法审美的形态衍变

第一节字体演变流程

第二节书法审美的嬗变体系

第四章书法审美的哲学观照

第一节关于审美哲学

第二节有机生命逻辑

第三节从“一”与“多”看“永字八法”

第四节学书治艺三要素

第五章 书法审美的哲学存在

第一节书法的哲学“时空”

第二节 书法的整体性

第三节书法的文质论

第四节玄学神思与书法

第六章 书法的审美创造·

第一节 书法形象美及其创造

第二节书法线条美及其创造

第七章书法艺术的时空关系审美

第一节 书法艺术的时空之道

第二节 书法线条的空间内涵

第三节书法艺术的时间内涵

第四节时空交叉，互相影响

参考文献

第一章 书法的意义

书法作为我国独有的民族文化，以汉字为载体，与多种艺术相结合，承载着传统文化和民族精神，是中国传统文化中的一株奇葩。书法在几千年的发展历程中，其特殊魅力使得无数欣赏者为之痴迷嗟叹，不仅因其独特的雄浑之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的青睐。

第一节文字与书法艺术的产生

作为一个书法家，必须对文字与书法的产生有所了解并有一定的深度认识，这样才能更加深刻地感悟、理解和解决书法创作中的一些问题。朱复戡常说：“对书法中的一些问题不仅要知其然，还要知其所以然。”对待文字与书法产生的探究，就是解决“知其所以然”的问题。

一、汉字起源传说

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，它的产生不是某一瞬间或某一年产生的，而是经历了一个漫长积累和演变的过程。汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。在民间，有关汉字起源的传说很多，诸如黄帝造“云书”，炎帝造“穗书”，少昊造“鸾凤书”，尧造“邑书”等，因为书法艺术是以汉字书写为基础的，即有了汉字才有了书写，尔后才可能有了书法艺术，所以有关书法艺术起源的理论都与汉字的起源“混”在了一起。这里，我们选择三种流传较广的文字起源说做一些简单介绍。

（一）汉字起源于结绳记事

结绳记事，指远古时代人类，摆脱时空限制记录事实、进行传播的一种手段之一。它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。

在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人（一般是酋长和巫师）循一定规则记录，并代代相传。有关结绳记事的记载，我们可以从较早的《易·系辞下》中找到：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》也说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少随物众寡，各执以相考。”这里讲到了“结绳”的一种重要功能——“约誓”，把要约誓的内容用打结的方式记录在绳子上，然后由约誓双方各执一绳，相互取信。

虽然目前未发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事作为当时的记录方式具有客观基础的。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。在人类学研究中也有过类似的发现，例如：古代美洲印加人的奇普（Quipu或Khipu），是一种结构复杂的结绳记事方法，但这种结绳记事方法早已失传，目前还没能了解其全部原始含义。

……

本书本书系统分析并研究了书法审美问题，从不同的视角和艺术构成对书法的审美特点和审美理论进行了分析。着重阐述了书法的意义、传统美学与书法艺术、书法审美的形态演变、书法形象审美、书法艺术的时空关系审美等相关内容。作为一本具有一定理论深度学术专著。