任鸿隽谈教育
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作者任鸿隽
出版社辽宁人民出版社
ISBN9787205080990
出版时间2014-11
装帧平装
开本其他
定价22元
货号8400110
上书时间2024-09-03
商品详情
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导语摘要
《任鸿隽谈教育》上编的文章均为任鸿隽先生以一个教育家身份所撰写的关于教育的心得文章，主要收录了能够代表任鸿隽教育思想的全部重要文章；下编的文章是任鸿隽所写其他方面的文章，包括他个人的自述、关于中国科学社和《科学》杂志的回顾，以及他谈科学、社会、翻译、实业等方面的文章。
作者简介
任鸿隽，（1886－1961年），著名学者、科学家、教育家和思想家。
他是中国最早的综合性科学团体——中国科学社和最早的综合性科学杂志——《科学》月刊的创建人之一，也是杰出的科学事业的组织领导者之一，中国近代科学的奠基人之一，为促进中国现代科学技术的发展做出了重要贡献。
任鸿隽先生学识渊博，著述宏富，一生撰写论文、专著和译著等身，内容相当广泛，涉及化学、物理、生物、教育、政治、文学、科学思想、科学组织管理和科学技术史等多方面。他的学术思想和对科学事业的开拓精神，至今仍为学术界所重视。他生性淡泊，不慕荣名，为发展祖国的科学事业呕心沥血、奋斗毕生，在我国现代科学技术史上写下了光辉的篇章。
目录
科学教育与科学
科学研究
——如何才能使他实现
为新入学的学生讲几句话
农业教育与改良农业（一）
农业教育与改良农业（二）
教育改革声中的师范教育问题
烦闷与大学教育
论所谓择师自由
大学研究所与留学政策
再论大学研究所与留学政策
科学教育与抗战建国
前无止境的科学
何为科学家
科学与实业之关系
人生观的科学或科学的人生观
我所知道的胡明复先生
介绍几句被人忘记了的旧话
科学与社会
说“爱科学”
前尘琐记
《科学》三十五年的回顾
爱因斯坦传略
中国的科学与文明
《中国的科学与文明》第二册
——中国的科学思想
谈科学翻译问题
——从严译《天演论》说起
中国科学社社史简述
内容摘要
科学研究
――如何才能使他实现
在本杂志(《现代评论》)里，孟和先生曾一再的讨论科学研究。他的篇文章是说科学研究的重要及其与一个国家生存的关系。第二篇文章是说怎样的才可称为科学家，并如何才能使科学研究实现。这个问题甚为重要，不幸我们的教育界、言论界，很少人加以注意。这种不注意的结果，就可以发生相反的言论。我们不常常听见老一辈的人，说什么西洋文明破产；什么科学的结果不过得到衣食住的物质文明一类的话吗？我们不又常常听见现今的少年们打着“打倒智识阶级”的旗号，大骂“帝国主义的物理化学”吗？在我们看来，这两种人的意见，都犯了两重的错误：是不明白科学的本身，第二是讨论的自相矛盾。
怎么说不明白科学的本身呢？说科学是物质文明的，好像科学就是饱食美衣、骄奢淫佚的代名词，同中世纪的欧洲人以研究科学就是与恶魔结了同盟一样的见解。其实科学虽以物质为对象，但是纯粹的科学研究，乃在发明自然物象的条理和关系。这种研究，虽然有应用起来以改善衣食住的可能，但在研究的时候，是绝不以这个目的放在眼前的，我们不记得法勒第把他的磁电发明在英皇面前试验的时候，当时的财政大臣就问他有什么用处。这个答案，不但当时的听众不晓得，就是法勒第自己也不晓得。但是他仍旧要研究。由是可知他研究的目的，并不在物质的享受，而在精神上的满足。换一句话说，科学研究，只是要扩充知识的范围，而得到精神上的愉快。这种精神，可以说是物质的吗？至于利用科学的发明，而得到衣食住的改善和物质的享受，乃是科学的副产物，而非科学的本身了。科学既然不过是人类智识范围的扩充，天然奥窍的发展，当然与任何主义都不发生关系。我的意思，是说大凡真正的学术，都有离开社会关系而保持真正独立的性质；要发生关系，与任何主义都可以发生关系，要不发生关系，与任何主义都可以不发生关系。所以我说以科学为衣食住的文明，和骂科学为帝国主义的，都是不明白科学本身的说话。
怎么说讨论的自相矛盾呢？我们晓得人类既要生活，就不能不有衣食住，既有衣食住，则恶的衣食住，自然不如好的衣食住，这是谁也不能辩驳的道理。我想以改善衣食住为科学罪状的，不外乎两个理由：一是衣食住可以不必改善，二是衣食住改善之后，于人类有不好的结果。关于层，我想主张的人，必定在衣食住方面，能够去好就坏，舍善取恶了，但事实上我还不曾找出一个例子来证明这个话的不错。关于第二层，我以为一个人的平生，仅仅在衣食住上面用工夫，固然不可，但把衣食住改善了，解放了人们的精力与心思，使他向学问美术一方面去发展，却是极其可贵的事体。我不相信衣食不完，救死不暇的人们，能有在学问上艺术上贡献的可能。我们看看西方文明的国中学问的发达，出版物美术品的繁盛，可以知道是衣食住改善后的结果。所以衣食住的改善，并不是恶，但不晓得利用衣食住改善的结果，乃是人们的愚蠢罢了。至于高唱打倒帝国主义的同时又高唱打倒智识，废除学问，这无异自己缚了手足去打老虎，其矛盾的程度，更显而易见了。
以上所说，不过是说到科学研究，联想起来的几句话，与本文的大意，没有什么重要关系。本文所要讨论的，乃是如何能使科学研究实现的一个问题。关于这一层，孟和先生在他的第二篇文章里面曾经提出“急速的将这些位萌芽的科学家聚在一处，使他们慢慢的造成真正科学家”的一个办法。但是如何才能把这些萌芽的科学家聚在一处，孟和先生却不曾说到。我这一篇继续讨论的小文，正是要想对于这方面贡献一点意见。
我们晓得科学研究的进行，至少须有两个要素：一是研究的人，一是研究的地方。现在先从人的一方面说起。
P3-5
主编推荐
精彩内容
《任鸿隽谈教育》是一套较大规模的中国现代教育家文论选集，首批收录了在中国现代教育史上具有重要地位的十位教育家，他们是：蔡元培、张伯苓、夏丏尊、陆费逵、任鸿隽、梅贻琦、陶行知、胡适、舒新城、傅斯年。《名家谈教育》的出版旨在向当代中国读者提供一套能够全面反映中国现代教育理论、思潮和实践的教育理论文献。同时，为了使读者能够完整地了解这些教育家的学术思想和人生轨迹，每种图书中的后部分兼顾收录了这些教育家其他方面的重要文章，其中的很多文章发表之初，在社会上产生了巨大的反响。
媒体评论
或许有读者会想，民国时所谈的教育于今有什么意义。读罢《名家谈教育》丛书这10位真正教育家的文章，你会发现，中国今天所有的教育问题在那时都已经存在，他们的思考即使放在今天依然是超前的。对于思想，有时跟你所处的时代关系不大，跟思考的人有关。
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