太行山说书人的生活史与礼俗社会互动研究

卫才华，男，1979年生，山西大学文学院教授，博士生导师，文学博士，主要研究方向为区域民俗学与社会发展、非物质文化遗产学。

绪论：说书与山西说唱曲艺的研究回顾 ……………………………………001

第一章 太行山说唱曲艺与历史发展 ……………………………………007

第一节 太行山说书的历史成因与社会特征 ………………………007

第二节 太行山民间说唱曲艺种类与特点 …………………………014

第三节 太行山曲艺宣传队的历史实践 ……………………………029

第二章 行艺习俗与书词文本的表演 ……………………………………055

第一节 拜师学艺与说书人的习俗 …………………………………057

第二节 乐户祭祀赞词和宝卷宣卷 …………………………………079

第三节 书词讲唱的类型与改编创作 ………………………………087

第三章 说神书：太行山说书艺人的仪式性特征 …………………………122

第一节 神书、做功与艺人生活 ………………………………………122

001第二节 神书仪式与唱本的表演 ……………………………………132

第三节 神书市场与社会礼俗 ………………………………………150

第四章 说唱传统与地方礼俗生活的构建 ………………………………170

第一节 艺术性与神圣性：太行山说书人的民俗认同 ………………171

第二节 礼俗互动、市场互动与社会互动：陵川县盲艺人宣传队 …225

第三节 组织化、表演话语与社会互动：平遥县盲艺人宣传队 ……263

第五章 说书艺人的生活感受、生计手段与社会互动 ……………………287

第一节 陵川县盲艺人宣传队生活史 ………………………………287

第二节 沁县盲艺人的生活史与社会互动 …………………………308

第三节 长子女性说书艺人群体 ……………………………………340

结 语 …………………………………………………………………………370

主要参考文献 ………………………………………………………………373

跋 ……………………………………………………………………………381

第一章太行山说唱曲艺与历史发展

太行山是中国历史上重要的文化山脉，位于北京、河北、山西、河南之间。北起北京西山，南至豫西北黄河北岸，西邻黄土高原，东接华北平原，绵延700余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。从历史地理演变看，太行山具有重要的文化区域价值，与中华民族精神的发展息息相关。"旧时太行山毗邻京畿政治中心，周边古都环绕，沿太行山脉南下是河南洛阳、开封、陕西长安，东面是天津、北京，北上则是内蒙古，地理位置依山势绵延，是历史文化交融汇聚的特殊区域，这种独特的文化生态环境，孕育发展了当地独特的民间艺术形式，形成了特色鲜明的曲艺说唱传统。

第一节太行山说书的历史成因与社会特征

太行山是连接晋冀鲁豫的交通要道，循着太行山古商道形成了一系列重要的历史文化村镇。历史上这里的手工业、商业发达，如明代潞绸、阳城铁器制造、琉璃工艺、大阳镇制针工艺等。明清之际泽潞商人更为晋东南地区的迅速发展注人了活力。商业、商人的兴盛，使得当地有充足的经济能力进行文化娱乐活动，说书人便有了广泛的市场。太行山保存的大量庙宇和戏台碑刻，大都由商人出资维修兴建，这里不仅鼓书琴书、四弦书、道情书盛行，而且还孕育了上党梆子戏、上党皮黄腔的二黄等很多戏曲种类。由此也可以说明，说书传统的盛行和传承，很大程度上和当地商业经济的发展、当地商人对曲艺市场的文化需求是分不开的。直到今天，商家开业，还保留了请说书艺人表演助兴的传统，寓意生意兴隆、财源广进。

晋东南太行山这一区域还受到礼乐传统与外来文化的双重影响。从戏曲发展史看，宋金元时期，往南迁徙的皇宫音乐艺人流落到这一带，使得这里形成特殊的礼俗传统。上党梆子、八音会、鼓书、道情、琴书、三弦书等各种民间音乐形式，丰富多样。晋东南太行山一带乐户和迎神赛社，被称为音乐学中的“活化石”，引起中国音乐学界和戏曲学界的很多讨论。现在还有乐户后人和迎神赛会的表演传统。据文献记载，清雍正五年(1727)，世宗谕内阁转知晋、浙、皖督抚日:“山西之乐户，浙江之惰民，皆除其贱籍，使为良民。”晋城市府城村玉皇庙，清康熙三十六年(1697)《增建咽喉祠志》记载捐资施银人行院(乐户)上百人。2调查发现，很多乐户聚集迁到这一地区，比如乐户王某孩原住在于册村，后来因为当了乐户被同族赶出，辗转迁到沁县段柳乡的段柳村乐户宋某荣祖上原住古交，因为当了乐户被赶了出来，迁到现在的陵川县礼义镇西尧村。历史上如此多的“乐户”集中到晋东南太行山一带自然使这片土地的曲艺与民间文化兴盛发达。以长治市潞城贾村为代表的迎神赛社活动，便能够反映出太行山沿线古老的礼乐传统。

本书通过民俗学、文化社会学、艺术人类学等跨学科视角，搜集使用盲人曲艺队档案、鼓书唱本、说书人口述史、田野调查等资料，重点关注晋东南太行山说书人群体的民俗特征，包括说书人的婚姻家庭、生计方式、师承关系、行业规矩、演出市场、社会活动等生活史内容，寻检民间艺人与礼俗生活的深层关联。