庄子精义

1.鲲鹏变化

《逍遥游》开篇即以鲲鹏变化之博大气象而化喻世人。此万里大鹏乃庄子精神之化身。鲲鹏由小而大，由鱼而鸟，由有待而无待，层层飞升，正是庄子所经历的层层生命境界也。

“逍遥游”三字究竟何意？千百年来几无解者，今试解之。此三字任意组合，皆具甚深含义。逍者，消也。由消而至于无，此正道体也。遥者，至广大也。游者，周遍咸也。此为逍遥游。盖周遍宇宙，妙用无穷，体用一如者也。是此非道而谁？又，内在至精微，外在至广大，又有何处不可游哉？似此，则逍为体，遥为相，游为用。逍遥游者，体相用合一者也。

北冥有鱼，（北冥、南冥实同一也。从根本而言，乃玄冥大道也。万事万物皆从道体中变化而来，又复归于道体之中。若从世俗而言，所以日南、日北者，乃是修养实践也。北冥者，极幽暗之处也，类同无明，以比世俗。）其名为鲲。（鲲本鱼子，以喻大圣之种子。圣贤之大，乃从极小的种子而来。《逍遥游》开篇即暗喻极小、极大之义也。）鲲之大，不知其几千里也。（极言其大，以形象之大而喻格局之大、境界之高。）化而为鸟，（由鱼化鸟，乃从量变到质变的过程。鱼尚依赖水而生存，而鸟则不再需要依赖水，可一冲而起，自在飞翔。）其名为鹏。（借以强名。）鹏之背，不知其几千里也。（亦极言其大。）怒而飞，（怒，非情绪之发怒也，乃努力之努也。飞者，境界层层拔升之貌也。）其翼若垂天之云。（再言极大之格局，极高之境界。）是鸟也，海运则将徙于南冥。（海运者，圣贤之气象，修道之助缘也！鲲鹏虽大，无海运则不能飞升。）南冥者，天池也。（南冥者，极光明之处也，以比超越之世界。前说北冥，此处又说南冥，就过程而有次第，就根本而本体一如。日南、日北亦应俗之语，以喻修养实践也。）