贞观政要
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作者(唐)吴兢原著
出版社线装书局
ISBN9787512021556
出版时间2016-09
装帧精装
开本16开
定价1580元
货号8870344
上书时间2024-08-31
商品详情
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目录
第一章贞观名主()一、少年英发()二、逼父()三、天下归唐()四、同室操戈()五、贞观之治()六、大唐帝国()七、大家风流()第二章治国奇谋()一、驾驭群臣()二、善用人才()三、广开言路()四、以民为本()五、革故鼎新()六、偃武修文()七、礼法之治()八、修身正己()九、文韬武略()第三章贞观名臣名将()一、凌烟阁第一臣长孙无忌()二、猛将尉迟敬德()三、一生谨慎房玄龄()四、王佐之才杜如晦()五、一言难尽程咬金()六、传奇名将秦琼()七、特立独行李世勣()八、驸马英雄柴绍()九、大唐第一将李靖()十、铁骨铮铮话魏征()十一、桀骜不驯侯君集()十二、清廉自律屈突通()十三、推诚尽节话王珪()十四、沉静寡欲虞世南()十五、直道进言马周()
精彩内容
《贞观政要》是唐朝史官吴兢（670~749年）编撰的政论性专史，是一部对“贞观之治”的历史经验进行系统总结和全面介绍的史书。在两千多年的中国封建曾经先后出现过几个深为后世称道的清明时代，如“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“开元之治”等，它们都对中国社会的进步发展，以及周、汉、唐这些强盛王朝的长治久安和繁荣昌盛做出了巨大贡献。而其中影响*的，应当推唐太宗李世民开创的“贞观之治”。“贞观”是唐太宗李世民（598~649年）的年号，相当于公元627~649年，历时二十三年。唐太宗吸取了隋朝的历史经验教训，在隋末的农民起义中，他看到人民群众“能载舟亦能覆舟”的伟大力量。于是针对隋朝的弊政，进行一系列的整顿和改革。在政治上，他实行廉政，对行贿受贿、贪污腐化的官吏深恶痛绝，并严惩不贷；对那些廉洁奉公的官吏，则给予表彰和奖励。他对自己的子女严加教育。他广开言路，从谏如流，欢迎大臣能够直言不讳地指出他的缺点和错误。他任人唯贤，尤其是对那些曾经反对过自己的贤才，不念旧恶，以诚相待，委以重任。经济上，他采取轻徭薄赋、与民休息的方针，使农业在短短时期内得到恢复和发展。由贞观初年老百姓流离失所、啼饥叫寒，到贞观中期便“马牛布野，外户不闭，又频致丰稔，米斗三四钱。行旅至京师至于岭表，自山东至沧海，皆不赉粮，取给于路”。出现了百姓丰衣足食、安居乐业的大好局面，使生产力得到的提高，人口得到大幅度增加。军事上，他勤于武备，但不穷兵黩武。他击败东突厥，保卫了西北边防的安全。并把突厥的余部妥善安置，解决与缓和了部分民族矛盾。在外交方面，他实行“和亲”等睦邻政策，使中国与周围的少数民族和邻邦，能够友好往来、和睦相处。文化教育方面，他大力兴办学校，仅在京师的国学里，学生就多达万人，邻邦酋长的子弟也不远万里前来求学。他还实行科举制度，从莘莘学子中，大力选拔人才，使大批有才能的下层知识分子有参政的机会。他尊师重道，重视文化典籍的整理和普及。由于唐太宗实行以上的改革政策，使大唐王朝在隋末战争的废墟上，迅速建成一个东方强国。不仅国内和平安定、经济繁荣，而且四方邻国竞相来朝，大唐声威，远及海外。这就是历一再称颂的“贞观之治”。正是唐太宗的“贞观之治”，才为唐朝后来政治、经济、文化等方面的高度发展，奠定了坚实雄厚的基础。当然，唐太宗不是完人，他也是有缺点的。他在贞观后期的作为，显然不如前期，晚年骄傲自满、故步自封的倾向，显然不如早年的虚心进取、勤俭持国、励精图治。但总的看来，他还算是有始有终，完其全节，称得起是我国历一位杰出的政治家。对于唐太宗李世民及其臣属究竟是怎样实现“贞观之治”的，初唐以后的历代政治家和史学家都对这问题很感兴趣，一千多年来曾经做了大量的探讨。其中，高度重视这个问题，并为后人提供了充足史料和基本研究思路的，正是唐朝的吴兢和他编撰的《贞观政要》。从吴兢的《上<贞观政要>表》和《贞观政要序》中可以看出，他编撰这部书的目的有两个：一是出于对“贞观之治”的仰慕。他认为“太宗时，政化良足可观。振古而来，未之有也”、“虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美、垂代立教之规，可以弘阐大猷、增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶”。二是出于对当朝统治者的期望。吴兢认为他所处的时代已较贞观时期大为逊色，希望通过览阅此书能使“有国有家者克遵前轨，择善而从”，以太宗君臣为楷模，励精图治，以实现太平盛世。《贞观政要》是一部按专题写成的政治史著作，集录的主要是唐太宗君臣论政的言论。全书共采摘了唐太宗和四十五位大臣的政论或奏疏。这些人同处于隋末唐初社会矛盾斗争的尖锐时期，多是封建地主阶级政治家，通晓儒家经典，深谙儒家治国安邦之术。同时又熟悉历史，知道暴秦是怎样败亡的，两汉是如何衰落的，了解南北朝时期黑暗混乱的社会状况，更亲身参加了推翻隋朝的斗争，因而头脑比较清醒，能够总结经验，接受历史教训，认真对待社会现实，分析和处理问题的方法也比较高明，其政论自然具有很高的参考价值。全书共分十卷四十篇，因其编辑是“随事载录，用备劝戒”，所以每篇都是围绕一个中心问题展开的，每卷大体上也有一个中心。书中包括的内容十分广泛，涉及的问题也深刻，确实可称得上“人伦之纪备矣，军国之政存焉”。《贞观政要》中选编的仅仅是唐太宗君臣论政的部分内容，而且都是所谓“良法善政”、“嘉言美行”，宣扬的是德政与治术，所以对“贞观之治”讴歌有余，分析不足。在看待历史人物方面，吴兢认为太宗皇帝和魏征、房玄龄等大臣是圣君贤相的典型、君臣相处的楷模，对其所作所为多少理想化了，“爱而不知其恶”，不免有溢美失实之处，这是我们阅读时应该注意的。总的说来，《贞观政要》一书条理清晰、叙事简明、论议深刻、风格、体式新颖、语言平易，是一本难得的好书。它不仅为人们保留了丰富的历史知识和文案掌故，更为后世提供了十分宝贵的历史经验和有益的启示。《贞观政要》自问世以后一直很受重视，刊行十分广泛，存留至今的各种版本很多。《贞观政要》在海外也产生了重大影响，尤其是对邻国日本、韩国等国。日本统治者定《贞观政要》为教材，韩国前总统金泳三就任前反复研读的书中，就有《贞观政要》一书。这里所列举的史实，足以说明《贞观政要》问世后，一千多年来在中国历史和海外所产生的深远而重要的影响。本套《贞观政要》除了对吴兢的原典进行了精准的释义之外，还增加了唐太宗李世民以及贞观名臣名将的小传，另外对《贞观政要》的思想理念、《贞观政要》中的名言以及《贞观政要》的领导智慧都有详细的论述。由于编者的水平有限，注文、译文以及解析中可能有错误和不妥之处，望海内外专家和学者批评指正。
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