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夏鲁平短篇小说艺术论

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广东广州

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作者李明晖著

出版社时代文艺出版社

ISBN9787538755787

出版时间2018-07

装帧平装

开本16开

定价30元

货号11010893

上书时间2024-08-30

灵感书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介

目录
  001／导论你邻居家的故事
  上编：情节艺术论
    013／一、寻常与奇崛
    022／二、咫尺兴波
    039／三、余音绕梁
  中编：人物艺术论
    049／一、层累地“识人”
    066／二、言为心声
    082／三、勾勒的艺术
  下编：心灵艺术论
    103／一、“成人社会”的另一面
    126／二、与“人生烦恼”和解

内容摘要
  小说应该写什么?  这个问题，从古至今，写小说的人、读小说的人、评论小说的人，都绕不开。当然，小说什么都可以写，“宇宙之大，苍蝇之微”，帝王将相、劳动模范，海客奇谈、小道消息……甚至一望风景、一缕思绪，只要以“小说”的样子写下来，就可以称其为小说。然而从事这个行业的人，难免还想继续深究：既然我们感知到，小说这种文体在其文体规定性中存在着工作对象的统一感，也就是说，我们每当读到好小说，或者成功的小说，就会感到它们都写了一个共同的“什么”，那么，这个“什么”究竟该如何概括呢?
不同时代、不同文化中的人，对此会有不同的认知，历史在这一方面已经呈现了一条变化的轨迹。最早，在我们中国，“小说家者流”关心的是“街谈巷议”，而儒家、道家、法家的传人们则传诵或记录着能够隐喻或解释他们思想观点的小故事，而欧洲一直到中世纪，这样的观念都占据着主流的地位：讲道理的才是正经文字，而小说之类，为的是道理的普及，故而都只有寄托了正确的道理，才有意义。这道理或者是宗教的，或者是伦理的，总之小说写的东西，归根结底应该是“道理”才行。
然而这是所谓“冠冕堂皇”的观点，与之并行始终(也可以说并行不悖)的是另一种观点：小说写的是“奇事”。“奇”这个字，在古汉语中也读作“ji'，，但不是与“偶”相对立的“奇”，而是与“正”相对立。在兵法中就专门讲“奇正”。不正常的、不是通衢大道的，便是“奇”。演义小说相对于“正史”，便是“奇”。所谓“奇奇怪怪”的“奇”，其实也和这个意思是相通的，正常的事不奇怪，只有反常的事奇怪。所以正常的事不会写成小说，只有反常的事(无论真假)才能写成小说。为什么说这个观念和写“道理”的观念并行不悖呢?因为以“正常”的事、“正常”的方式讲道理的便不是“小说”，而是“大书”“经书”，而以写“奇事”来写“道理”的才是“小说”。但是，写“道理”和写“奇事”，毕竟是可以相互独立的两个工作，因而小说的写作者自然也就有相当大的自由度可以“倚轻倚重”，甚至只在结尾处突兀地“卒章显志”。
这就是中外“古代”小说的大体状况。而“近代”小说的起点则是“奇事”的范围发生了根本性的变化。
文学史上一般以丹尼尔·笛福的((鲁滨孙漂流记》作为……

精彩内容
本书分情艺艺术论、人物艺术论、心灵艺术论。内容包括：寻常与奇崛；余音绕梁；层累地“识人”；言为心声；勾勒的艺术；“成为社会”的另一面等。

媒体评论

是该纪念纪念北望园了。
近八十年后，我们提议以北望园的名义再建一座大房，或一个院落。在当年被骆宾基北望的故乡，吉林省作家协会要编辑出版“吉林文论系列丛书”，蓦然想起，就叫它“北望园文论系列丛书”吧。既为“系列”，一望而三，有三个系列：文学评论家理论家个人文集系列、文学专论系列、文学活动文集系列。合起来，这是个中国地方性的文学社区，是中国文学的北方院落之一，我们就在这里望文学，或让文学望望我们。

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