风雅之好:明代嘉万年间的书画消费

引子 围绕《清明上河图》的一场风波 
一、主要情节 
（一）王仔求画 
（二）黄彪作伪 
（三）汤臣索贿 
（四）严氏杀人 
二、风波分析 
（一）发生时间 
（二）讲述者 
（三）吴晗的疑问 
（四）怀璧其罪 
三、对这场风波的提问 
（一）消费者、消费需求与消费环境 
（二）骨董摊肆、骨董商与居间人 
（三）价格 
（四）赝品 

第一章 世风 
一、奢靡之风 
二、长物之好 

第二章 需求 
一、购买需求 
（一）人事 
（二）雅贿 
二、庋藏需求 
（一）免俗 
（二）斗侈 

第三章 阅市 
一、庙市与灯市 
二、香市与夜市 
三、书画船 
四、空间与消费 

第四章 骨董商 

第五章 居间人 

第六章 价格 
一、书画的定价 
二、价格乱象 
（一）“重古蔑今”与“今与古敌” 
（二）从“重宋”到“重元” 
（三）由“名家”变“邪学” 
三、价目分析 
（一）价目的主观性与偶然性 
（二）分析前的准备 
（三）价目初步分析 
（四）以《戏评古次第》为参照的分析 

第七章 赝品 
一、名头与射利 
二、自愚与愚人 

第八章 余论 
一、区域优势与市场导向 
二、士商相杂与竞尚清雅 
附录1 1522-1619年（嘉靖、隆庆、万历年间书法（含墨刻法帖）作品交易价目 
附录2 1522-1619年（嘉靖、隆庆、万历年间绘画作品交易价目 
附录3 项元汴标价的书画（含墨刻法帖）作品 
参考文献 
后记

《风雅之好 明代嘉万年间的书画消费》：
　　书画船宛如一个典雅的书斋。有闲绅士依凭这样一个所在泛舟江河，流连湖山。如李流芳就曾“平生书画置两舟，湖山胜处供淹留”。
　　而这样的书画船也令王仔的苏杭之行更为便利，且平添许多趣味。
　　四、空间与消费
　　阅市的消费者大都有一种闲逛心理。既是闲逛，当然不可能携带太多金银，所以，在摊肆中，很少有大宗的书画消费。据《万历野获编》说，北京城隍庙庙市“书画骨董真伪错陈，北人不能鉴别，往往为吴侬以贱值收之”。“贱值”无疑与消费空间有很大的关系。
　　此外，摊肆上的书画也大都层次不高，书画鉴藏家高濂就对“市街贴壁卖画”颇有微词，说他们“尽有克肖人物、花草、猫狗之图，何取于古”。
　　对于有闲绅十而言，他们更喜欢在自己的居所进行书画消费。原因主要有两个：其一，在居所静候骨董商上门既可以免去舟车劳顿，也不必随身携带大量金银。其二，在居所中，买家不仅可以从容赏鉴，而且可以翻查著录，从而更为准确地研判真伪。通过研究《味水轩日记》，万木春发现：“在写日记的8年中，李日华未与任何摆摊的古董商发展出亲密关系，可见摆摊的形式不利于双方交往。实际上，大多文人更喜欢待在自己的书房里，从容不迫地检视各种艺术品。”
　　詹景凤说：“子谓人称赏识而每每于辨真赝失之，必其瞪观率易，又自恃精赏，不一一与精求乃尔耳。故予每见一书一画，必从容借观，展阅数番，熟视详订，凝神注精其内，若身与昔人接，心与昔人洽。了了无复疑，乃始评骘称鉴定。即予聪明不逮人，庶几以精研胜，遍于天下名家所藏，恐十未失一也。”“从容借观，展阅数番，熟视详订”的最佳地点无疑是自己的居所，所以即使买家看到自己中意的作品，也要带回居所，熟视详订并商量价格。
　　空间的不同不仅决定了消费方式的差异，也影响了消费的数额。大宗的书画消费通常会在居所而非摊肆。聪明的书嘶商人也不愿做株守摊肆的坐贾，而是乐于当游走于各地的行商，这样既可以谋取更高的利润，又无须向官府纳税。正如一位徽商所言：“良贾趋利而善逐时，非转毂四方不可。”……
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