唐代民歌考释及变文考论
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作者杨公骥著
出版社中华书局
ISBN9787101112177
出版时间2014-02
装帧精装
开本32开
定价39元
货号8725731
上书时间2024-08-29
商品详情
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目录
总序
自序
唐代民歌考释
类府兵、战争(唐玄宗朝民歌六首）
篇二十充府兵
二篇患夜盲症的老病卒
三篇儿大作兵夫
四篇穷汉村
五篇男女有亦好
六篇生时同毡被
二类地主、雇农、逃户、贫农(唐玄宗朝民歌七首）
七篇富饶田舍儿
八篇贫穷田舍汉
九篇贫穷实可怜
十篇夫妇生五男
十一篇人间养儿女
十二篇父母是冤家
十三篇门前见债主
三类官与吏(高宗、武后、中宗、玄宗时民歌四首）
十四篇作官职（原题）
十五篇佐史
十六篇乡长
十七篇村头
四类和尚、道士
十八篇童子得出家
十九篇和尚
二十篇女道士
五类商人、工匠
二十一篇兴生市郭儿
二十二篇天下浮游人
二十三篇工匠
六类其他
二十四篇男二流子
二十五篇女二流子
二十六篇老夫少妻
二十七篇家庭
二十八篇后娘
唐民歌二十八篇考释后记
根据什么断定这些诗歌是民歌
这些民歌的制作年代：晚年限与早年限
这些民歌在史料学上和文学史上的巨大价值
论文
府兵考
论开元、天宝时代的经济危机和阶级矛盾
唐初的“授田制”和“租庸调”税法
唐初禁止土地兼并的法令和土地兼并的必然趋
玄宗朝开元、天宝时代（713—756）封建经济的衰溃、阶级矛盾的尖锐化
论胡适、杜威的历史伪造与实用主义的文学史观
胡适是怎样评价“盛唐文学”的，其中所表现的“享乐主义”和“实用主义”的文学史
略论实用主义者的治学方法
杜威的人性论、享受论、功利主义、彼此交易论、艺术论
变相、变、变文考论
问题的提起
佛寺壁画名“变相”或“变”的由来
所谓“变文”乃是“变”（壁画）的解说文
“变”（图画）、“变文”是继承我国传统的独特的“图、传、赞”形式而形成的
主编推荐
《新文化报》2011年 7 月22 日这样评价杨公骥先生：在 50多年的学术生涯中，杨先生坚持以马克思主义的立场、观点、方法研究中国古代文化、中国古代文学，取得了多方面的、创造性的成果，特别是在先秦两汉文学的研究方面，走出了一条独特的研究道路，在学术界产生了重要影响，被称为“用马克思主义研究中国古代文学的*人”。
此书就体现了杨公骥先生《新文化报》指出的治学方法和治学态度，对文献上记载的每一个社会现象，乃至每一个词语，都要从产生它的社会物质生活中及历史文化传统中去寻找依据，都要用有关当时社会的典章礼法、社会制度、经济关系、生活方式、风俗习惯等大量资料来加以阐释，决不只停留在就事论事的表面现象的解释上，或仅仅作语言学方面的释义。这一考证与注释特点，成为敦煌文献乃至其它古代文献考证与注释的范例。
精彩内容
《唐代民歌考释及变文考论》将从《敦煌掇琐》的“五言白话诗”中选出二十八篇，称之为“唐代民歌”并使用全部唐代文献为这些民歌作出考证和注释，由此勾勒府兵、贫雇农、逃户、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。
本书并对涉及的“变文”考证，认为“变文”就是图文，乃是解说“变”（图画）中情节或景物的说明文。“变文”之所以使用散文、韵文合组的形式，乃是对我国古代“传”（散文）“赞”（韵文）组合文体的承袭。
本书筛选的唐代民歌和变文，具有高度的文学价值、历史价值和民俗学价值。杨先生的考释和考论，开拓了古代文学研究的新领域。
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