古典哲学的趣味

前言1

导 言 1

第一章人与兽：认识我们自己1

第二章我们为什么阅读柏拉图的

《理想国》？20

第三章幸福人生：古代与现代40

第四章理性、知识与怀疑论61

第五章逻辑学与现实84

第六章一切始于何时？它们究竟为

何物？106

年表128

译名对照表 129

扩展阅读 135

通识读物的目标并不高。但它为读者提供了直接接触这一题材的机会，并引导他们径直切入该题材的核心内容。在本书中，我将与读者对话，将读者带入古典哲学，这是讨论和论战的重要传统，我希望读者在读完本书后仍能将这一对话继续下去。由于我关注的是古典哲学重要的和揭示性的特征，因此便没有以标准的时间顺序来叙述传统。这不仅是因为本书非常简短，那样做不足取(因为传统过于丰富，无法被囊括在一个极短小的篇幅中），而且也因为加深初学者对古典哲学兴趣的书籍并不缺乏。扩展阅读部分会告诉你如何起步，今日的初学者所能利用的各种参考书、译文和手册比以往任何时候都要丰富。我首先在第一章（“人与兽：认识我们自己”）当中向读者介绍了古典哲学中的一个问题，即如何理解存在于我们自身的理性与情感冲突的问题；这是一个易于理解的问题，是现代读者在不了解所涉及的学说时便可进行探索的问题。我希望讲清楚辩论在古代传统中的核心地位，以及对我们生活中的重要问题的实际参与在古代传统中的核心地位。在第二章（“我们为什么阅读柏拉图的《理想国》?”)中，我更集中地讨论了使我们与古代哲学著述者拉远距离的因素。一方面是实际时间的久远以及许多证据的消失，另一方面我们还应该知道其他因素的影响，这些因素使我们对古人的研究选择性强且态度易变，因此像柏拉图《理想国》这样的文本在不同的时期便有非常不同的解读。直接性和距离感都是我们要考虑的因素。第三章和第四章(“幸福人生：古代与现代”和“理性、知识与怀疑论”）讲解我们应该如何理解和研究古代关于伦理和知识的各种学说，即我们如何以一种既尊重又批判的眼光来理解古人，在存有异议的前提下向他们学习。第五章（“逻辑学与现实”)论述古典哲学大纲中的其余部分，集中讨论了一种特定的形而上的辩论命题，即自然是否有目的，如果有，那目的是什么。第六章（“一切始于何时？它们究竟为何物？”）提出问题：如果有某种将古代哲学传统联系在一起的东西，那么它会是什么。这个问题更适于在文末而不是在本书一开头提出，因为我希望读者会赞同说，我所叙述内容的主线在前面几章已经逐渐明了。(如果读者不赞同，我希望这会符合本书所讨论的辩论精神。）然而，如果你对本书题材非常陌生，那么你可能会喜欢一张关于这一传统的简明年表，因此后面附有一张这样的年表。表中有一条时间主线将古典哲学中的主要人物排列了出来，尽管许多人物在正文或文间框内均有讨论，但并不是所有人在这本书中都得到了详细论述。按传统的说法，古典哲学始于公元前6世纪小亚细亚沿海的希腊城邦。当时相当多的哲学家被笼统地归入“前苏格拉底哲……

本书着意向读者展示古典哲学的清新与生动，以及古典哲学传统在主题与风格上的广泛多样性。书中将古代关于情感与理智、幸福与美德等主题的论辩呈现给读者，并引导读者理解这些主题在古代的流变。