中国藏戏通史

藏戏，作为积淀了藏族深厚独特的古文化精粹的艺术奇葩，一直受到藏族人民的深深喜爱。藏戏，艺术形态成熟，历史悠久，演艺剧种繁多，流派纷呈，其形式和风格带有强烈鲜明的民族特点。藏戏，在琳琅满目的世界民族戏剧艺苑里独树一帜，它不但是藏族文化的重要组成部分，更是中华民族灿烂历史文化的重要组成部分，充分显示了雷坡高原特有族群的发展历史和精神风貌，有很高的人类文化学价值和历史研究价值;它不仅流行于我国的西藏、青海、四川、甘肃等省、区，在境外的印度、不丹和尼泊尔等国藏族聚居地区也被广为传唱。藏戏在我国的民族文化史上和戏剧史上，地位不可低估、影响不可小觀。这一点，在“文化大革命”之前，就为我国文化艺术界和戏剧界少数有识之士所体认。1958年四川巴塘县业余藏剧团在昆明参加西南地区民族文化工作会议，演出了传统藏戏《明萨雯蚌)，被当时指导会议的夏沂赞脊为喷香吐艳的奇葩一雪山上的红牡丹。

一、藏戏的名称和内涌及其在中华民族戏曲类型中的归属藏戏是汉语文中对藏族各种传统戏剧的习惯性统称，而在藏语文中于我国五省(区)广大藏族聚居地域各有不同的称呼。过去，由于种种原因，我国戏剧理论界把“藏戏”只当作藏族传统戏剧唯一剧种的名称来使用,如(辞海)(中国戏曲通史》等。其实，藏族传统戏剧有诸多地方剧种，在大的剧种中又有许多不同的艺术流派，每一流派内又有不同风格的演出团体。而我们目前所称的“藏戏”。实际上是对我国涉藏地区戏剧系统中诸多剧种、流派的统称西藏的藏戏在藏语文中称为“阿古拉姆”，原西意地方政府的各种文件用都把藏戏写成“阿吉拉姆”,群众在口头上也称为“阿吉拉姆”。“阿吉”有大姐，妻子等的含义，“拉姆”有仙女、女神、天母、神女等的含义，合起来是“仙女大姐”的意思。之所以有这种名称,与北基初创立、发展过程有着密切的关系，西藏当代学者雪康・索南塔杰先生著文说;

在曲水大桥的南面一帶，在江边的丘沃日山的山坡上，有一座汤东杰布创建的铁桥『，因该寺庙基本主权属于我们雷康家，所以由雪康家管理。我也经常去该寺，曾经顺便见过该寺收藏的历史成就者汤东杰布的第七世成就者丹增益两伦珠所著《汤东杰布本生传》,那是一部手写本的长条书，我只是顺便看到的，里面写有藏戏方面的内容。由于当时我年纪幼小,而且知识水平低,所以没有十分注意,无法祥细讲述。但是，汤东杰布有个习惯做法，那就是每建成一座铁索桥后，都要委任一名守桥员或是船官，传承到当时铁桥寺船码朱三头的船官名叫洛赛，他曾先后向我讲过汤东杰市创造藏戏的情况。

我认为，他所讲的情况与当时书里所写的情况是一致的。他(船官洛赛)说:“最初,在阳木鼠年(1444年),在丘沃日山前建铁索桥时，为了创造条件，汤东杰布从建桥的民工中挑选了7名聪明又美丽的年轻姑娘，大成就者亲自教导她们举手投足的方法和歌舞，此后，

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本书充分阐述了藏戏孕育、产生、发展的历史脉络及其在各个历史时期的特点以及政治、经济、文化背景。本书在记述藏戏形成和发展过程中，用大量历史事实记述了汉族和其他兄弟民族文化对藏戏形成和发展过程中的重要促进作用。全书将藏戏的发展置于中华民族多元一体形成的历史背景中，探寻其各个时期发展历史的线索和轨迹。