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宋元明清易学史视野下的先天学研究：：：

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作者赵中国

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787520379236

出版时间2020-06

装帧平装

开本16开

定价239元

货号11242636

上书时间2024-08-28

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品相描述：全新

商品描述: 作者简介
赵中国，男，生于1978年，河南信阳人，哲学博士、博士后，中国古代哲学专业，目前主要研究领域为易学哲学和宋明理学，现在北京中医药大学工作。本科专业为物理学；硕士、博士专业为中国古代哲学，师从南开大学严正先生；博士后师从山东大学林忠军先生。已在《社会科学》、《周易研究》等核心期刊发表二十余篇论文。

目录
总论
  第一节  先天学的内涵与论域
    一  先天学的内涵
    二  先天学的三个论域
  第二节  先天学的产生与发展
    一  邵雍创建了先天学
    二  朱熹促成先天学成为易学的一个重要组成部分
    三  宋代之后先天学发展史中的重要人物：张理、王龙溪、章潢、胡煦
  第三节  先天学的易学史与哲学史意义及其存在的问题
    一  先天学的易学史意义
    二  先天学的哲学史意义
    三  先天学存在的理论问题
  第四节  本书上下篇的论述角度
上篇  北宋儒学复兴视野下的邵雍先天学研究
  上篇  绪论
    第一节  易学之于传统儒学的意义
    第二节  佛教对儒学的挑战以及儒家的应对
      一  佛教对儒学的挑战
      二  北宋五子以前儒家对佛教挑战的应对
    第三节北宋儒学复兴中的邵雍
      一  北宋儒学复兴的思想主题
      二  北宋儒学复兴中的邵雍
  第一章  北宋早期易学发展及其儒学意义
    第一节  北宋早期象数易学之传承
      一  从陈抟到种放、穆修、李之才和邵雍的传承
      二  李之才易学概述
      三  刘牧易学概述
    第二节  北宋早期诸儒易学研究
      一  范仲淹易学概述
      二  胡瑗易学概述
      三  欧阳修易学概述
      四  李觏易学概述
    第三节  在儒学复兴视野下对北宋早期易学的反思
  第二章  邵雍先天学本体论研究
    第一节  邵雍先天学本体论的内涵
      一  本体为道
      二  太极神用
      三  本体为心
    第二节  先天与后天
      一  《先天图》《后天图》并列时所蕴含的“先天后天”意义
      二  本体论中的“先天后天”概念
    第三节  邵雍先天学本体论与同时代本体论的比较
      一  邵雍先天学本体论与程颐理本论的比较
      二  邵雍先天学本体论与张载气本论的比较
      三  邵雍先天学本体论与王安石、苏轼道本论的比较
    第四节  邵雍心本论与陆王心学的差异
      一  陆九渊心学概述
      二  王阳明心学概述
      三  邵雍心本论与陆王心学的差异之处
  第三章  邵雍先天学象数哲学研究
    第一节  邵雍先天学象数哲学的特质
      一  传统象数易学特征概述
      二  邵雍先天学象数哲学的“理数”特征
    第二节  邵雍先天学象数哲学内容
      一  邵雍先天学象数哲学的象数学基础
      二  邵雍先天学象数哲学的展开之一：自然哲学
      三  邵雍先天学象数哲学的展开之二：历史哲学
    第三节  邵雍先天学象数哲学与同时代儒者象数易学的比较”
      一  邵雍先天学象数哲学与周敦颐易学的比较
      二  邵雍先天学象数哲学与司马光易学的比较
    第四节  对邵雍先天学象数哲学的反思
      一  邵雍先天学象数哲学在邵雍哲学中的地位
      二  邵雍先天学象数哲学对传统易学的继承和发展
      三  邵雍先天学象数哲学的基本方法：象思维
  第四章  邵雍先天学人生哲学研究
  第五章  邵雍先天学对于北宋儒学复兴的贡献
  上篇结语  易学对于北宋儒学复兴的贡献
下篇  先天学在宋元明清的传播和发展
  下篇  绪论
  第六章  先天学在宋代的传播和发展
  第七章  元代易学家对先天学的发挥
  第八章  明代易学家对先天学论域的拓展
  第九章  明末清初著名学者对先天学的批评
  第十章  清代易学家胡煦对先天学的诠释和弘扬
  第十一章  清代李光地与《周易折中》对先天学的弘扬
  第十二章  清代江永图书学视域下的先天学诠释
  第十三章  作为尾声的清末民初易学家杭辛斋的先天学诠释
参考文献
后记

内容摘要
本书分“总论”“上篇：北宋儒学复兴视野下的邵雍先天学研究”以及“下篇：先天学在宋元明清的传播和发展”。本书认为，先天学为邵雍所创。邵雍先天学内蕴丰富，包括本体论、象数哲学与人生哲学三部分，而不拘于象数学之一端。在易学目前，朱熹确立了邵雍先天学之价值，元代保巴、张理、李简、王申子、俞琰，明代王龙溪、来知德、章潢、钱一本，各有正面之发挥，明末清初王夫之、黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄、胡渭、李塨对于邵雍先天学有所批判，而至清代胡煦则集先天学之大成，李光地、江永又有所发挥，清末民初杭辛斋则是先天学传统研究范式下的尾声。在现代学术范式中，先天学须有新的发展形式。因此，本书可谓中国哲学学界部易学视野下的先天学史。

精彩内容
本书之“总论”立足宏观角度讨论先天学的内涵与论域、先天学的产生与发展、先天学的易学史意义、先天学的哲学史意义、先天学存在的理论问题。本书之“上篇”详细讨论了邵雍先天学的逻辑结构和基本内容，指出邵雍先天学包含三个论域：先天学本体论、先天学象数哲学、先天学人生哲学，最后呈现邵雍先天学之于北宋儒学复兴的意义。本书之“下篇”着重阐发邵雍先天学产生之后在宋元明清易学哲学史中所发生的主要的学术影响。本书的学术意义在于较为全面较为准确地把握和呈现了邵雍先天学、邵雍先天学的学术史影响、邵雍先天学的易学史意义和哲学史意义。

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